1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
资本论揭示了商品交换的本质和能量。马克思通过对商品的分析，揭示了价值和劳动力的概念。他指出，价值是一种抽象的社会关系，是物品具备的交换价值和使用价值所相衡量的结果。而劳动力则是商品价值的源泉。这一观点让我明白了商品经济在人类社会中的至关重要性，也让我更加明确地意识到劳动对于价值创造的重要性。
资本论对资本主义的剥削和压迫问题有了深入的揭示。在资本主义社会中，马克思指出，资本家通过占有生产资料和雇佣工人，将劳动力转化为商品实现利润的过程中，实际上是剥削工人的劳动价值。这一观点让我更加清晰地认识到资本主义社会的不公平与不合理，也让我对工人阶级的处境有更深刻的同情。
资本论还对资本主义的经济危机进行了深入的剖析。马克思指出，资本主义内在的矛盾和不可避免的经济危机，是资本主义制度自身所固有的问题。他通过对资本主义生产方式的分析，认为由于竞争和剥削的不断加剧，资源过度集中和过度消费将导致经济危机的爆发。这一观点让我意识到资本主义的运行机制存在着内在的弊端，也让我对资本主义制度所带来的宏观经济问题有了更清晰的认识。
同时，资本论还对人与自然的关系进行了深入的思考。马克思认为，资本主义的生产方式使得人们只关注短期利益和经济发展，而忽视了对自然环境的破坏。他指出，资本主义以无限增长为目标，无视生态环境的限制，最终将会导致自然资源的枯竭和生态系统的崩溃。这一观点让我明白到，人类与自然应该保持和谐共生的关系，而不应该为了短期的经济利益而牺牲自然环境。
资本论让我看到了人类社会的发展方向。马克思认为，在资本主义的剥削和压迫下，工人阶级将会觉醒，形成组织力量，最终推翻资本主义制度，建立社会主义社会。这一观点给了我希望和信心，让我相信人类社会的未来会是一个更加公平、平等和人民当家作主的社会。
资本论是一部具有深刻洞见和广阔视野的伟大著作。通过阅读这本书，我深刻理解了商品经济的本质和剥削压迫的机制，对资本主义社会的弊端和经济危机有了更加清晰的认识，也让我对人与自然的关系和人类社会的未来有了更加积极的思考和展望。
