1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本，就像一轮黄昏中的太阳，无论是光芒的炽烈还是残留的余晖，都无法忽视其存在的周期性。正如马克思所指出的，资本的核心是剥削，是对劳动力的压榨。工人们像是花朵般生机盎然地绽放，却为资本家培育着金色的果实。这个过程似乎让人心生不安，却也饱含着世间的平衡之美。资本的存在是一曲无声的交响乐，美妙而悲壮。
扑面而来的金钱气息，让人仿佛能闻到财富与权力的芬芳。人们追逐着这个似乎永远无法抵达的终点。然而，贪婪和欲望的结晶，却未必能带来真正的幸福。马克思在《资本论》中警示我们，货币的流转只是一种表象，真正的财富在于人类之间相互的关系和生活的质量。人们沉溺于贪婪的追求，往往只能失去自己的内心和灵魂，最终成为货币的奴隶。
在现代消费主义的急剧蔓延下，人们沉迷于物质的堆砌和虚无的追求。奢华的生活，品牌的标志，一切似乎都能被金钱所衡量。然而，在满足肉体的同时，人们内心的空虚和失落却更加显现。马克思历经沧桑的目光从《资本论》中透视出一个个真实而深刻的画面，让人们追寻真正的幸福，回归内心的宁静。
当我们站在巨人的肩膀上，审视资本主义这个世界的时候，或许会感到真相的沉重和现实的无奈。但是，回头看看我们所处的时代，我们所经历的一切，是否也能体会到其中的美妙？马克思告诉我们，无论在任何时代，我们都能从每个日落的时刻中看到悲壮而壮丽的色彩，我们都能在生活的矛盾中找到一种平衡和收获。
财富与贪婪、困难与幸福、秩序与混乱，资本主义世界的方方面面都在不断地演绎着人生的篇章。我们身处其中，或许会被困扰和迷茫，但正是在这样的迷茫中，我们才有机会探寻自我，感受生命之美。
《资本论》向我们诠释了一个永恒的哲学命题：人生的意义从何而来？当我们围绕着资本的轨迹旋转时，是否能找到属于自己的答案？或许这个答案只有每个人自己才能找到，但不论在何时何地，我们都可以从人类与自然、人与人之间的联系中寻找到真正的快乐和意义。这是《资本论》给予我们的思考和启示。
无论走到哪里，无论追求什么，我们都应该珍惜自己的内心和灵魂。生活是如此短暂，让爱和美好铺满人生的每一个角落，让我们的飞翔在思想的海洋中延伸，将抒情与理智相结合，绘制出属于自己的人生图景。
无论我们是否是经济学的专家，读懂《资本论》中的人生智慧，都能让我们对自己和世界有更深刻的认识。因此，《资本论》不仅仅是一本经济学的巨著，更是一个指引我们找到幸福和意义的宝藏。
