1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一开始，我被《资本论》中对商品的分析所吸引。马克思将商品定义为既有使用价值又有交换价值的物品，这种定义直击了现代社会物质文明的核心。在资本主义社会中，生产的目的是为了交换，商品成为社会生产的基本单位。马克思深入剖析了商品经济的运行机制，如价值和劳动价值理论。这让我意识到，商品经济不仅仅是经济领域的事务，它渗透到我们生活的方方面面。
随着阅读的深入，我对资本主义社会的生产关系产生了新的认识。资本主义社会的生产关系以“资本家与雇佣工人”的基本矛盾为核心，通过这种无私交换的方式实现了生产的增长。然而，当资本家为了追求利润最大化而压榨劳动者时，这种关系变得不公平和不可持续。马克思对剩余价值的分析，使我更加清楚地认识到资本主义的剥削本质，引发了我对社会公平正义的思考。
在《资本论》中，马克思还详细分析了资本主义社会的经济危机和社会矛盾。他指出，资本主义的内在矛盾和过度竞争必然导致经济危机的发生。这一观点让我对社会的运行产生了更为深刻的担忧。随着科技的进步和全球化的发展，我们能否避免资本主义的危机？如何构建更加稳定和平等的社会关系？这些问题萦绕在我的脑海中，激发了我进一步研究和探索的欲望。
此外，《资本论》中对资本主义社会的思想和意识形态的分析也给我留下了深刻印象。马克思认为资本主义的生产方式会塑造人们的思想观念，使人们陷入对金钱和物质的崇拜。这让我想起了当代社会中人们对名利的追逐，对物质追求的无止境。我开始思考，我们真正需要追求什么？物质的追求能给我们带来真正的幸福吗？
在读完《资本论》后，我对社会主义的理念有了更加深刻的认识。马克思在书中提出了社会主义的观点，主张消灭剥削和压迫，建立一个人道、公平、平等的社会。我深刻理解到，对于一个更美好的社会，我们不能停止探索和尝试。作为普通公民，我们能够为社会进步做出自己的贡献。
《资本论》是一本充满智慧和思想的巨著，它对资本主义社会进行了深刻分析，揭示了其本质和问题。通过阅读这本书，我对资本主义社会的生产关系、经济危机、思想意识形态等方面有了更深入的了解，并对社会公平正义产生了反思。这本书激励我继续学习，思考和探索一个更好的社会。
