1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活就像是一场关于资本的交易，我们每个人都在其中充当着不同的角色。而《资本论》不仅仅是一部经济学著作，更是一本揭示人类社会底层逻辑的百科全书。在这本书中，马克思用他独特的笔触，赋予了我们对于资本主义现象的深刻思考。
资本，代表着金钱与权力的结合，是这个世界的驱动力。然而，马克思指出，资本主义作为一种经济制度，却也存在一些内在的弊端。他认为资本主义创造了巨大的财富，却也为社会带来了无尽的不平等。这种不平等不仅仅体现在贫富差距上，还体现在人们对于自我实现的能力上。
马克思在《资本论》中强调了人的自由实现的重要性。他认为，我们每个人都应当有平等的机会去追逐自己的梦想，而不是被资本的压迫所束缚。资本不应当成为我们生存的足迹，而应当成为我们追求幸福的助力。
然而，在当今社会中，资本主义的负面影响依然存在。我们时常被迫迎合着金钱的诱惑，忽略了心灵的需求。我们追求所谓的成功，却荒废了追寻内心真正意义的机会。我们将生活过得如此匆忙，却很少停下来反思自己追求的目标是否值得。
正是在这样的背景下，马克思的《资本论》依然具有重要的现实意义。这本书提醒我们，要保持理性思考，不被虚荣和物质的诱惑所迷惑。无论在资本主义的市场中，还是在生活的各个领域中，我们都应当保持对真善美的追求。
资本主义是一个多元复杂的系统，而马克思对其的思考使得我们有机会窥见了一丝其中的本质。他的《资本论》并非对资本主义的全面否定，而是希望通过对其问题的深入分析，为我们提供一支探寻解决办法的明灯。
马克思的思想永远值得我们去学习和思考。在这个物欲横流的时代，我们需要时刻保持一颗清醒的心，去发现并珍视生活中美好的事物。只有这样，我们才能真正理解马克思的智慧与真理，将其应用于我们的生活中，创造出更加美好的未来。
