1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在动物进化论中，其中一个核心概念是自然选择。自然选择是指适应环境条件的有利性状会逐渐在种群中累积。这是一个相对缓慢的过程，需要经历数代的积累和筛选。对于某些动物来说，自然选择发挥了重要的作用，使它们能够生存下来并繁衍后代。
举一个例子来说明自然选择的作用。在大自然中，绿树蛙的颜色有很多不同的变异。当它们生活在树叶上时，颜色较浅的蛙能够更好地隐藏在环境中，免受天敌的袭击。而颜色较深的蛙，容易被天敌发现，生存的机会就会相对较低。这样一来，颜色较浅的蛙便有更多的机会繁衍后代，而颜色较深的蛙的数量则会逐渐减少，最终导致整个种群中更多的蛙都拥有浅色的颜色。通过这个例子我们可以看到，自然选择是如何在动物群体中塑造出适应环境的性状的。
除了自然选择之外，动物进化论还涉及到遗传变异和基因流动。在动物群体中，个体之间的遗传差异是普遍存在的。这种遗传差异来源于基因的突变和基因的重组。当环境发生改变时，一部分群体中的个体可能会拥有更有利于适应新环境的变异基因。这些个体通过繁殖将这些有利性状的基因传递给后代，使群体能够更好地适应新环境。这就是遗传变异在动物进化中的作用。
对于某些动物群体而言，基因流动也是影响进化过程的重要因素。基因流动是指个体之间的基因交流，当动物群体之间发生基因交换时，不同种群之间的基因会出现流动，这会导致个体群体间的基因组成发生变化。这种基因流动可以促进种群之间的进化差异，也可以增加物种多样性。
动物进化论是生物学中的重要理论之一，它揭示了动物种群逐渐发生的变化和适应环境的能力。自然选择、遗传变异和基因流动是动物进化中的重要机制，它们共同推动着生物多样性的产生和演化。通过对动物进化论的深入研究，我们能够更好地理解生命的奥秘，也能够更好地保护和维护地球上的生物多样性。
