1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思哲学思想告诉我们，人类的本质是社会性的动物。人类作为社会个体，无法独立于社会而存在。我们的思维、行为和意识都受到社会环境的塑造和影响。马克思指出：“人不仅在实践中才是社会的动物,而且只有在实践中才能成为人。”社会实践是人类认识世界和改造世界的根本途径。只有积极参与社会实践，与他人互动交流，在实践中锤炼自己，才能真正实现个体的价值与全面发展。
马克思哲学思想强调了人类对于自然界的依赖与尊重。马克思认为，人类是自然界的一部分，我们与自然是密不可分的。自然给予了人类生存的条件，我们应该珍惜和保护自然资源，与自然和谐相处。马克思主张人与自然的关系应该是一个“人类和自然的全面和自由的关系”，而不是压迫和剥削自然，更不是滥用自然资源，破坏生态平衡。只有保持与自然的和谐，才能实现人类社会的可持续发展。
此外，马克思哲学思想还揭示了人类历史发展的规律。马克思指出，人类社会的发展是经济基础决定上层建筑的一种历史规律。“生产方式是人类社会生活的基础，同时又是上层建筑的根基。”这意味着经济基础的变化会引起社会的变革。在人类社会的发展历程中，不同的经济制度更替和阶级斗争是推动社会进步的动力。通过对历史发展规律的深刻剖析，我们可以更好地认识并解决当代社会问题。
马克思哲学思想强调了人类自由和解放的重要性。马克思认为，解放是人类自己争取的，是通过自己行动的结果。只有解放自己，摆脱各种形式的压迫和束缚，才能实现个体的全面发展，享受真正的人生自由。马克思主张建立一个没有压迫和剥削的社会制度，使每个人都能够充分实现自己的潜能，获得平等和公正的机会。这一观点深深地触动了人类的内心，激发了我们为自由而奋斗的动力。
马克思哲学思想是一座启迪人心的思想宝库，它以其卓越的深度和广度，为人类社会发展指明了方向。我们应该不断学习和借鉴马克思思想的精髓，坚持人类社会进步的信念，追求自由、平等、公正和人的全面发展。唯有如此，人类社会才能更加美好，人类个体才能找到自己的生命价值和幸福感。
