1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来看看马克思对商品交换的理论。他认为，商品交换是资本主义经济的基础。那么，为什么人们会购买商品？马克思认为，人们购买商品是为了满足自身的需求。商品是一种满足人类需求的价值形式，而通过交换，人们可以获得自己所需的商品。这种商品交换与原始社会的物物交换不同，它具有普遍性和抽象性，使得商品可以在市场上自由流通。
然而，随着资本主义的发展，商品交换逐渐变为货币交换。为什么会出现这种变化？马克思认为，这是由于商品的劳动价值和交换价值之间的矛盾。商品的劳动价值取决于其所含有的劳动时间，而交换价值则是通过市场供求关系决定的。当供求关系不平衡时，交换价值可能高于或低于劳动价值。这种矛盾导致了一个普遍接受的价值媒介的需求，即货币。货币可以作为中介来衡量和交换商品的价值。
那么，什么是剩余价值？剩余价值是在资本主义社会中实现的一种特殊的货币价值。它是劳动者创造的价值与工资之间的差额。马克思认为，资本家通过剥夺工人的劳动价值来获取剩余价值。工人们在生产过程中创造了价值，但他们只能得到劳动力的交换价值，即工资。这种剥削关系是资本主义经济的基础，也是资本家能够积累财富的根本原因。
随着资本主义的发展，马克思对资本主义制度的性质和未来进行了深入思考。他认为，资本主义是一个充满矛盾和冲突的社会形态。在资本主义社会中，生产力的发展不断推动着社会变革，但这种变革也同时加剧了阶级分化和社会不平等。马克思预测，随着资本主义的发展，生产力的提高将导致经济危机和社会动荡的增加，并最终将使资本主义制度崩溃。
然而，马克思的预测并没有完全实现。尽管资本主义社会中存在着不平等和冲突，但资本主义制度仍然持续存在。为什么资本主义没有像马克思所预测的那样崩溃？这是一个复杂的问题。一方面，资本主义制度通过适应和改革来维持自身的稳定。另一方面，社会主义实验的失败和资本主义的强大也为其延续提供了基础。
在结束之前，我们需要明确指出，对资本论的理解并不是定局的。马克思的思想是不断发展和演变的，新的理论和观点不断涌现。通过对资本论提出的经典问题的思考和讨论，我们可以更好地理解资本主义社会的运行机制，并在当下的时代背景下进行探索和思考。
卡尔·马克思的资本论提出了许多经典问题，触及了现代社会和经济的核心。通过对商品交换、剩余价值和资本主义制度的思考，我们可以深入理解资本主义社会的本质和运行机制。尽管马克思的预测并没有完全实现，但对资本论的探讨仍然具有重要意义，可以启迪我们对当代经济和社会问题的思考。
