1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中以资本主义的核心概念“资本”为切入点，通过对商品、货币和劳动力等各种要素的分析，揭示了资本主义社会的本质和内在矛盾。
在资本主义社会中，商品成为了生产和交换的核心。马克思将商品定义为既有使用价值又有交换价值的物品，通过商品的交换实现了劳动力的价值实现和剩余价值的创造。他指出，资本主义社会中的劳动不再是为了满足自己的需要，而是为了创造价值。劳动者将自己的劳动力出卖给资本家，成为资本家的雇佣工人，而资本家则通过剥削工人的剩余劳动来获取利润。
资本主义社会的剥削机制是其核心特征之一。在马克思看来，资本家通过占有生产资料和掌握劳动力的所有权，控制了社会财富的流动。他们利用劳动者的劳动创造剩余价值，并将其转化为个人财富，从而不断扩大自己的资本规模。而劳动者则只能依靠自己的劳动力获取生活必需品，无法分享社会财富的增长。这种资本与劳动的对立关系导致了阶级斗争的不断发展。
除了对资本主义社会的内在结构进行剖析，马克思还对资本主义发展的历史进行了全面的考察。他指出，资本主义社会的经济形态是发展和变化的，它必然会经历一系列的阶段。资本主义最初是通过商业资本的发展而形成的，随后逐渐演变为工业资本。工业资本通过不断的积累和创新推动了生产力的提升，但也加剧了劳动者的剥削。
然而，马克思并没有仅仅停留在对资本主义的批判上，他认为资本主义是历史发展的必要阶段，而不是永恒不变的社会形态。他预测了资本主义的崩溃和新社会的诞生。在新社会中，生产资料将由全体社会成员共同占有和管理，劳动关系将变为合作关系，消除了剥削和阶级对立。
总体来说，《资本论》是一部具有深刻思想和系统理论的著作，对于我们认识资本主义社会的本质、理解阶级斗争的规律以及思考社会变革具有重要的参考价值。正因为《资本论》如此重要，它引发了许多学者的研究和探讨，影响了一代又一代人的思想。
作为一部经典之作，《资本论》仅仅涉及了世界经济发展的某一方面，它的深度和广度远远超出了我们的想象。因此，我们需要认真研读并深入思考，才能更好地理解和应对当代经济社会中存在的问题，为实现社会的可持续发展贡献自己的力量。
