1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句话来自于资本论的开篇：“一切现代商品生产的基础都是资本。”这是马克思对资本主义社会经济基础的缩影，也是他对资本主义本质的准确阐述。在资本主义社会中，资本的运转成为了经济活动的主导力量，商品的生产和交换被资本主义关系所驱动。这句话揭示了资本主义经济体系的核心，提醒人们思考资本主义所带来的各种问题。
第二句话出自第一卷《资本论》的第一章：“资本不是一种事物，而是一种社会关系。”这句话表明了马克思对资本的定义和理解。他把资本看作是一种人与人之间的关系，而不是简单的物质积累。这一观点意味着资本是人类社会构建的一种结构，它存在于人们相互之间的交往中。只有认识到这一点，我们才能深刻理解资本主义经济体系的特点和问题。
第三句话出自《资本论》第二卷：“资本的本质并不是人对人的关系，而是人对物的关系。”这句话解释了资本主义社会的特殊性，从一个侧面揭示了资本主义对人的异化和压迫。在资本主义社会中，人们的生产活动只是为了追逐利润和财富，他们的社会关系已经被物与物的关系所取代，个体被迫接受着资本主义经济体系的规则和束缚。
第四句话来自《资本论》第三卷：“工人的解放必然是全人类解放的一部分。”这一句话强调了工人阶级的特殊地位和重要作用。工人阶级是资本主义社会中最为劳动的阶级，他们通过工作创造了巨大的财富。然而，在资本主义社会中，工人却面临着剥削和压迫。因此，工人的解放成为全人类解放的一部分。而要实现全人类的解放，就需要摧毁资本主义的经济体系。
第五句话出自第一卷《资本论》的结尾：“只有当劳动不再仅仅是谋生的手段时，人才会完全成为这个目的的基础。”这句话呼吁人们思考劳动的本质和意义。在资本主义社会中，劳动往往仅仅是为了谋生，是一种被迫的行为。然而，真正的人类解放应该使劳动成为个人和社会的自由创造活动，而不是压迫和剥削的工具。只有当劳动成为人类生活的基础，人们才能享受到真正的自由和幸福。
以上是围绕资本论的几句经典话语，它们不仅揭示了资本主义经济体系的本质和问题，还给予了我们思考和启示。资本论作为一部经典之作，对于我们深化对资本主义社会的认识和改造具有重要的指导意义。希望通过对这些话语的解读，人们能够更加深入地认识到资本主义的本质，并为实现全人类解放而努力。
