1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论》中，马克思深入探讨了资本主义的本质。他认为，资本主义是一种以剥削为基础的经济制度，它的核心是生产资料和劳动力的私人占有，以及通过剥削工人创造剩余价值获取利润。马克思认为，资本主义的基本矛盾在于资本家通过剥削工人获取了财富，而工人却只能得到微薄的报酬，这导致了社会阶级的对立和不平等现象的出现。
马克思在《资本论》中探讨了商品价值的本质。他指出，商品价值是由商品的使用价值和交换价值两个要素决定的。使用价值是指商品能够满足人们的需求和使用的能力，而交换价值则是指商品能够在市场上与其他商品进行交换的价值量。马克思认为，交换价值是由商品所包含的劳动时间决定的，这就是著名的劳动价值论。他强调商品交换是资本主义经济的基础，而商品价值的确定和交换是在资本主义生产关系中进行的。
此外，马克思在《资本论》中深入研究了剩余价值的产生和增长过程。他指出，剩余价值是劳动力的价值和所创造价值的差异，是资本主义社会中剥削工人的结果。马克思将剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值两种形式。绝对剩余价值是通过延长工人工作时间来获得，而相对剩余价值则是通过提高劳动生产率和降低劳动力价值来实现的。马克思通过对剩余价值的分析，揭示了资本主义经济中剥削的本质和规律。
马克思在《资本论》中论述了阶级斗争对资本主义社会发展的影响。他认为，阶级斗争是驱动历史发展的动力，是推动社会进步和改变的力量。马克思指出，资本主义社会中资本家和工人之间的阶级斗争是不可避免的。资产阶级通过压榨工人获取剩余价值，而工人阶级则通过抗议和组织来争取自身的权益。马克思预言，阶级斗争将最终导致资本主义的崩溃，并为新社会形态的产生创造条件。
《资本论》是一部深入探讨资本主义经济本质和运作机制的杰作。马克思在书中阐述了资本主义社会的基本矛盾和阶级对立，揭示了剩余价值的产生和增长规律，以及阶级斗争对社会发展的决定作用。通过对《资本论》的研读，我们能够更好地理解和分析当代资本主义经济的运行，为构建更公正、平等的社会提供思想指导。
