1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本，作为现代社会经济生活的核心要素之一，具有独特的魅力和影响力。资本就像一只巨大的魔法帽，不断赋予人类创造和运用财富的力量。它能够将零散的资源和劳动力组合起来，形成高度复杂的生产网络，为我们提供各种丰富的商品和服务。资本就像是一道灯塔，指引着我们前行，驱散黑暗，为人类的生活带来光明。
然而，资本的运作方式也充满了危险和陷阱。资本就像是一只吞噬一切的巨兽，它贪婪地追求着无穷无尽的积累和扩张。无论是个体还是社会整体，都无法摆脱这个无底洞的吸引力。人们为了追求财富和利益，付出了巨大的努力和牺牲，不惜剥削和压迫他人。资本的运作方式不仅导致了社会贫富不均的加剧，也造成了人与人之间的利益冲突和社会矛盾的激化。
然而，我们不能简单地将资本视为罪恶之物，也不能完全否定其积极作用。资本具有着推动社会发展和创新的强大动力。它激励着企业家创新和创造，为市场经济的繁荣和进步提供了源源不断的动力。资本的流动和配置使得各种资源得以高效利用，促进了社会生产力的提高。资本对于技术进步和科学发展的推动作用不可忽视。正是因为资本的存在和运作，现代社会才能够呈现出如此多样丰富的面貌。
资本论提供了一种批判性的思考框架，帮助我们更好地理解资本主义社会的本质和实质。它不仅揭示了资本运作过程中的内在矛盾，也提出了一种解决这些矛盾的路径。通过消除私有制和生产资料私人占有的方式，马克思主张实现人类自由和解放，摆脱资本的束缚。他呼吁建立一种社会主义制度，使生产资料的拥有和控制权归全体社会成员所有，实现社会财富的公平分配。
然而，关于资本和社会主义之间的关系，人们一直存在着争议和不同的看法。一些人认为资本可以通过制度和政策的调整得以规范和引导，实现更加公正的社会秩序；而另一些人则坚持资本主义的本质和内在矛盾决定了它的无法持久和不可持续。无论怎样，我们不能忽视资本对于社会经济的推动和发展的影响。
资本论是对资本主义社会现象的深刻思考和批判性分析，它提供了一种观察和理解社会的独特视角。无论我们如何看待和评价资本，我们都不能回避对它的思考和理解。只有通过深入研究和思考，我们才能更好地认识和把握资本的本质和规律，为构建更加公正和和谐的社会提供有益的启示。
