1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这本书中，作者马克思对资本主义社会进行了深入剖析，揭示了资本主义的本质和发展规律。通过对社会交往、商品交换和资本积累的分析，马克思清晰地揭示了资本主义的利益冲突和剥削现象。
这本书的吸引力在于，它不仅仅是一部对资本主义经济系统的批评，更是对人性、社会和历史的深刻思考。每一个读者都可以从中得到启发，思考自己的社会地位和责任。
在这个物欲横流的世界中，人们往往迷失了自己的本真。西方资本论通过对资本主义的批判，呼唤着人们的思想自由和独立。它提醒我们，不应该被物质的诱惑所迷惑，要保持对自己内心的清醒和追求。
资本主义的发展并非毫无道德可言，而是与人们的道德观和价值观息息相关。马克思在西方资本论中深思熟虑地阐述了资本主义所带来的道德和伦理困境。
我们生活在一个以金钱为尺度的社会，往往忽视了人与人之间的信任和互助。马克思在西方资本论中提出了持续不断的资本积累对人类关系的破坏。资本的无情积累导致了贫富差距的加大，使得社会的和谐与公平变得愈发遥远。
尽管西方资本论揭示了人类社会存在的问题和矛盾，但它并非仅仅停留在批判的层面。马克思在书中呼吁人们积极参与社会变革，寻求解决资本主义矛盾的道路。
西方资本论不仅是一部犀利的社会批判之作，更是一部鼓舞人心的进步论著。马克思对资本主义社会的分析和想像，激发了人们对公平和正义的追求，为人类社会的未来指引了一条光明的道路。
西方资本论的魅力在于它所传达的希望。尽管我们身处一个矛盾纷呈的资本主义世界，但通过对西方资本论的研究和思考，我们可以看到改变的可能性。
在资本主义的阴霾下，我们仍然可以追求公平与正义，追求自由与人性的解放。西方资本论告诉我们，作为一个个体，我们可以通过自己的选择和努力，改变自己的命运，改变整个社会的面貌。
西方资本论不仅仅是一部经济学著作，更是一部关乎人类命运的哲学著作。它的吸引力在于它对人性和社会的思考，对人类前途和未来的关注。通过对西方资本论的深入阅读，我们可以拨开思维的迷雾，找到人类社会前进的方向。
