1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学家中，孟子被誉为“东方哲学之父”，他的思想和观点深深地影响着中国的历史和文化。其中一句著名的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身…”，体现了孟子对人性和成就的深刻思考。
这句话在中国历史上被广泛传颂，成为一种精神的象征。它的内涵是，只有经历过人生的磨难和挫折，才能够真正理解和担当起天赋给自己的责任。这句话让人深思，也让人对未来充满期待。
命运的挑战
每个人都希望拥有优越的生活，承担崇高的使命。然而，在实现这样的目标之前，我们都必须面对命运的挑战。生活中的困难和不幸往往会使我们感到无能为力，甚至陷入绝望中。
孟子告诉我们，这是正常的。接受挑战和困难，是成长的必经之路。只有经历过心灵的磨砺，努力奋斗，才能够找到真正属于自己的使命。
磨难的启示
人生中的磨难和困境，意味着我们正在被天命所选中。只有经历过这些磨难，我们才能够真正领悟到生命的意义和价值。逆境中的坚持和努力，让我们变得更加坚韧，更加有智慧。
孟子在《心动篇》中说：“知命者不忧其生，不畏其死。”这句话告诉我们，要学会接受生活中的一切，包括好的和坏的。只有接受和面对，才能够真正体验到生命的美好。
寻找天命
孟子认为，每个人都有自己独特的使命和责任。只有通过自省和努力，我们才能够找到属于自己的天命。这并不容易，需要我们不断地反思和探索。
追寻天命的道路上，我们需要坚持不懈地追求自己的梦想，不被外界的诱惑和干扰所左右。只有坚持自己的信念，我们才能够找到属于自己的道路。
努力与奉献
孟子强调努力和奉献的重要性。只有通过付出努力和奉献，我们才能够实现自己的使命，成就自己的人生价值。
努力是成功的基石，而奉献是实现内心追求的关键。孟子的思想告诉我们，只有为他人付出，为社会作贡献，我们才能够真正感到满足和幸福。
心灵的力量
最后，孟子的思想也强调心灵的力量。只有通过心灵的坚韧和智慧，我们才能够应对人生的挑战，实现自己的理想。
心灵的力量是无穷的，它可以让我们战胜任何困难和挫折。正如孟子所说：“心有不疑，则无事。”只有坚持我们内心深处的信念，我们才能够真正做到无所畏惧。
总之，孟子天降大任于斯人，体现了人生的艰辛和奋斗的意义。只有经历过挫折和困境，我们才能够真正找到属于自己的天命，并通过努力和奉献实现它。让我们汲取孟子的智慧，担当起天赋给自己的使命，创造属于自己的辉煌！
