1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义文化哲学关注着人类文化的根本问题，探索着文化的真谛与人类精神的奥秘。它告诉我们，文化不仅仅是艺术、文学、音乐等表面的形式，而是一种精神的积淀和人类自身的创造。只有当我们透过文化表象看到其背后的哲学内涵时，我们才能真正领略到文化的价值和意义。
马克思主义文化哲学以其深邃的思辨，使我们能够更加深入地理解世界上不同文化的异同。每一个文化都是历史的产物，承载着特定时代和社会的影响，因此它们有着各自独特的特点和内涵。马克思主义文化哲学提醒我们，在欣赏和尊重他人的文化时，也要保持独立思考的能力，理性地看待文化的发展和变迁。
马克思主义文化哲学揭示了文化对于人类社会发展的作用。文化不仅是社会生活不可或缺的一部分，更是推动社会进步和人类精神解放的动力。马克思主义文化哲学告诉我们，文化的发展是历史的必然结果，它不仅反映社会的进步，更引领着社会的变革。正因为如此，我们要认识和重视文化的力量，以文化创新推动社会发展。
马克思主义文化哲学以其独特的视角，使我们透过文化现象看到了人类精神世界的无限魅力。文化是人类精神的表达和创造，是人类与世界互动的一种方式。马克思主义文化哲学告诉我们，文化的核心是人类的创造力和想象力，是人类对于世界的思考和感知。只有通过文化，人们才能超越肉体的局限，达到精神的升华。
马克思主义文化哲学不仅是对文化现象的研究，更是对人类精神世界的独特解读。它让我们明白，文化是人类价值观念的载体，是人们在追求美好生活中的自我实现。只有从人类精神层面去理解和创造文化，我们才能真正感受到它带给我们的无穷魅力和力量。
马克思主义文化哲学的吸引力在于它的思辨深邃、内涵丰富。它通过对文化现象的研究与探索，为我们揭示了文化背后的哲学内涵和人类精神世界的奥秘。正因为如此，马克思主义文化哲学不仅是一门学科，更是一种思维方式和生活态度。唯有在深入理解和运用马克思主义文化哲学的基础上，我们才能更好地认识和把握文化，为人类社会的进步做出贡献。
