1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有一位哲学家说过：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一个是什么味道。”这句话虽然简单，但却深含着人生的哲理。生活充满了无数的可能性和惊喜，我们要学会接受并欣赏这些变化。如果我们过于追求稳定和确定性，我们很容易变得固执和无法适应新的环境，从而错失了更多的可能性。
活得好，首先需要依靠内心的力量。我们要学会坚持自己的理念和原则，不随波逐流。在逆境和压力面前，我们要有足够的韧性和耐心，不轻易放弃。有句话说得好：“遇到困难时，不要垂头丧气，要抬头看天空。”困难只是人生路上的一道坎，我们要勇敢地面对它，相信自己的能力，相信自己会度过难关。
活得好，还需要学会保持内心的平静和宁静。生活充满了喧嚣和纷乱，但我们要学会在这个喧嚣的世界中找到属于自己的宁静角落。或许是沉浸在文学作品中，或许是与大自然亲近，或许是与自己的内心对话。无论是什么方式，重要的是，我们要学会独处，学会与自己相处。只有在与自己的相处中，我们才能真正找到自己的内心归属。
活得好，还意味着要学会与他人和谐相处。人是社会的动物，我们无法独自生存。人际关系在我们的生活中起着至关重要的作用。我们要学会关心他人，理解他人，尊重他人。只有建立良好的人际关系，我们才能获得更多的支持和帮助，也能在与他人的交流中不断成长和进步。
活得好，最重要的是要追求内心的真实。我们每个人都有自己的梦想和渴望，我们应该勇敢地去追寻它们。不要过多地听从他人的期许和评价，要相信自己内心的声音。只有当我们真实地活出自己的人生，我们才能感受到真正的快乐和满足。犹如电影《肖申克的救赎》中的主人公安迪·杜弗兰特所说：“希望之所以美好，是因为它是无形的。我们相信的东西，即使我们看不到它，却真实存在。”只有相信自己真实的梦想，我们才能追求和实现它们。
活好自己，不仅仅是为了自己的幸福和满足，更是为了给他人带来影响和激励。当我们活出真实的自己时，我们会给他人带来勇气和动力，鼓舞他们也去追寻自己的梦想。
让我们牢记这句经典的语录：“活好自己，活出真实的人生。”无论我们面对怎样的挫折和困难，无论我们身处怎样的环境和境地，我们都要坚持自己的信念，勇敢地去追寻和活出真实的自己。因为只有这样，我们才能真正地活好自己的一生。
