1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生的道路并不平坦，逆境与挑战时常降临。或许，曾经以为坚不可摧的理想，被现实的冷风吹灭；或许，期望中的爱情，在现实的洪流中被冲得一败涂地。面对这些伤感的现实，我们往往会陷入绝望的深渊。然而，正是这样的伤感，让我们更加坚强和成熟。
有句话说得好：“人生得一知己足矣，斯世当以忧乐为谐。”我们每个人都需要一个倾诉的对象，倾诉自己的伤感和苦楚。在这样的时刻，我们也许会发现，身边的朋友和家人始终给予我们支持与鼓励。他们的存在，像一把温暖的阳伞，遮挡着我们飘摇的心灵。他们陪伴着我们，一起面对现实，接受生活的残酷与不完美。
接受现实并不意味着我们要放弃追逐梦想，而是意味着我们在追逐过程中要有从容和坚韧。生活不可能总是一帆风顺，但也正是因为有阴暗的背景，鲜艳的阳光才更加耀眼。在接受现实的过程中，我们会收获一种坚强的力量，一种不屈不挠的品质。只有经历过挫折和伤感，我们才能真正体味到成功和喜悦的来之不易。
伤感的现实有时候也会引发我们内心深处的思考和质疑。弥漫在空气中的迷失和困惑，在我们内心的默默发酵。我们开始反思自己的人生，思考生命的意义和价值。面对这些问题，我们可能会感到茫然和无助，但也正是这种思考，让我们跳出了琐碎的日常，拥抱了更高层次的人生境界。
“花开有时，草长有时”，每个人的一生都经历了各种各样的起伏和变化。生活中的苦难和伤感并非永恒，它们只是人生中的一部分。当我们深刻理解并信服于这个道理时，我们就会更加坦然地面对现实，包容其中的伤感，并从中得到启示和力量。
浩渺人生，伤感是不可避免的一部分。而接受这些伤感，正是成长和成熟的必经之路。它们锻炼我们的意志，培养我们的内心力量。当我们能够把伤感化为动力时，我们就能勇敢地迈向更好的未来，追寻属于自己的那份幸福。
生活如同一曲悠扬的乐章，其中既有欢愉的旋律，也有伤感的音符。接受现实，也就是接受了生活带给我们的不同样貌。让我们学会从中找到彩虹的另一端，用一颗坚定的心去感受生活的美好与真善。接受现实，接受伤感，接受生活的一切。让我们用深情笔墨，抒发内心的感慨与感激，用一篇抒情的文字，温暖自己和他人的心灵。
