1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他的思想对中国历史产生了深远的影响。其中，他关于人性本善的观点在儒家学派中被广泛传承。而他所讲的三则鱼我所欲也的故事，更是儒家思想的精髓所在。
故事发生在孟子的时代，孟子耕作在家门前的地里，路过的人们都向他请教道德伦理问题。有一天，一个平民百姓走过来问孟子：“先生，您认为这三条鱼应该归谁？”他手中拿着三条鱼，显然是刚下了刺网。
孟子看了看那三条鱼，微笑着说：“这三条鱼是你劳动所得，你当然应该归你。”
第一则：欲者所得
这则故事的核心观点是“欲者所得”。根据孟子的观点，人们之所以追求物质财富，是因为这些物质财富能够满足他们的欲望。人们通过劳动或其他合法途径获得财富，是理所当然的。
孟子的观点告诉我们，在合法合理的范围内，追求自己的欲望是可以被接受的。我们应该通过辛勤工作和智慧努力实现自己的目标，去追求我们所欲得的真正价值，而不是仅仅满足于别人眼中的\"应该归哪\"。
第二则：劳动的尊严
孟子的回答还体现了对劳动尊严的尊重。无论是农田里的耕种、渔业中的捕捞，还是任何一种劳动，都应该被尊重，因为它是人类创造财富的基础。
通过劳动获得的收获，是劳动者智慧和汗水结晶的体现。无论是从生理方面还是精神方面，劳动都为人们创造了物质和精神的富足。我们应该理解并尊重劳动，而不仅仅看重物质本身。
第三则：平等与公平
孟子回答中的\"归你\"，也体现出他对平等和公平的看重。在孟子的眼里，一个人的劳动所得应该归自己所有，这是与个人的尊严和权利息息相关的。
孟子强调这种归属的正当性，提醒人们不要因为财富的分配不公而失去对公平的追求。每个人都有机会通过自己的努力去实现自己的愿望，实现个人价值。
孟子的三则鱼我所欲也，深刻地启示了我们如何看待自己的欲望、如何尊重劳动的价值、如何追求平等和公平。通过这个故事，我们可以了解到儒家学说所强调的人伦之道，以及个体与社会、劳动与享受之间的关系。
无论是在古代还是现代，孟子的思想都有着深远的指导意义。它鼓励人们勇敢追求自己的梦想，同时也呼吁社会各界尊重劳动者的辛勤付出，推动社会的公平与和谐。
孟子的思想是中华文化瑰宝的一部分，它富有智慧、温润人心。我们要坚持儒家的精神，传承和弘扬中华优秀传统文化，为构建和谐社会贡献自己的力量。
