1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先是小说开头出现的经典句子：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这句话似乎揭示了小说主人公曹文轩的决然，他以胆识和气概面对困境。这句话使用了横刀向天笑的形象，将其与留肝胆两昆仑相对应，形成了一种激荡人心的气势。作者用这句话以极简的方式揭示了曹文轩在故事中的角色性格，使得读者对他的形象有了初步的认识。
接着是小说中的一句名言：“官府果然腐败如一般人所说，我着实想象不到，官府有如此的地狱。”这句话出自曹文轩的口中，他在面对种种官府腐败现象时的愤懑之语。可以看出，这句话凭借鲜明的对比形象，让人们深感社会的黑暗。作者通过这句话揭示了曹文轩对腐败现象的触动和愤慨情绪。同时，这句话中的“地狱”形象也恰当地描绘了官府的丑陋面貌，以一种夸张的方式给读者留下深刻印象。
在小说中，还有一句令人动容的话：“你可以不相信我，但你不能不替我感到惋惜。”这句话出自曹文轩对面临死刑的刘半仙的口中，他瞬间将曾经尖酸刻薄的对话转变为一种悲天悯人的情感。这句话以简短的语言展现了刘半仙内心的无奈和忧伤。作者通过这句话传达了对受害者的同情和对社会现象的警示，让人们深感社会的冷酷和不公。
另一句耐人寻味的话是：“父母的爱如同深雨一般，默默无声，却滋润了我们的成长。”这句话出自小说中的一个次要角色，但却给人留下深刻的印象。作者通过这句话描绘了父母对子女无私的爱，以深雨的形象将其比喻得生动形象。这句话让人们思考父母的伟大和无私，引发人们对亲情的感悟和对家庭的思考。
小说中有一句描绘自然景象的句子：“一年有四季，四季河流依然轻柔悠长，千年不变。”这句话展示了小说中的嘉陵江，通过描述四季的变化，生动地描绘了嘉陵江的长久与恒定。这句话通过对自然的描绘，给人一种宽广和宁静的感觉，使得读者在感知大自然的同时，也对生命的无常有了更深的感悟。
通过对《在细雨中呼喊》中的几个经典句子的分析，可以看出莫言借助简洁而鲜明的语言，以及恰如其分的比喻和形象描绘，成功地营造出了小说中各种角色的形象和情感。这些经典句子纷纷奠定了小说的主题，并使读者对小说的情节和内涵有了更深刻的理解。
莫言以其独特的叙事技巧和思想深度，使得《在细雨中呼喊》成为了一部具有文学价值的经典之作。通过对这些经典句子的梳理和解读，我们可以更好地领略到小说的魅力所在，理解莫言对人性和社会现象的思考和揭示。在细雨中呼喊着，作者以细腻情感和精妙表达，将读者带入了一个诗意浓郁的世界，教会了我们在困境中抗争，懂得了生活的真谛。
