1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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追寻道家的足迹：老子与庄子的千古之谜
在中华文明的浩瀚星空中，道家学说独树一帜，成为东方哲学的瑰宝。而老子和庄子，这两位道家学派的代表人物，他们的智慧之光穿越时空，至今仍熠熠生辉。那么，这两位伟大的哲学家究竟有何关系？他们的学说又有何种魅力，能传承千年而不衰呢？
一、道家的起源与传承
道家学派起源于春秋战国时期，是我国古代哲学的三大支柱之一，与儒家、墨家鼎足而立。道家学说的创立，离不开两位伟大的哲学家——老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，号太虚真人，被尊奉为道家始祖。他主张道法自然，提倡无为而治，反对过度的人为干预，对后世产生了深远的影响。庄子，名庄周，字子綦，号南华真人，是老子的后学，他在老子的基础上，发展出道家的逍遥派，强调心灵的自由，提倡无为而无所不为。
二、老子和庄子的关系
尽管老子和庄子分别是道家学派的创立者和发扬者，但关于他们之间的关系，历史上却众说纷纭。有观点认为，老子是庄子的老师，庄子继承了老子的学说，并加以发扬光大。如《史记》中记载：“庄周者，聃之弟子也。”也有学者认为，老子和庄子并无师承关系，他们分别代表了道家的不同发展阶段。例如，《庄子·天下篇》中，庄子将老子与自己的学说并列为道家的两大流派。
三、老庄学说的魅力
老庄学说具有丰富的内涵和独特的魅力，对后世产生了深远的影响。老庄学说强调人与自然的和谐共生。在他们的眼中，自然是至高无上的存在，人类应当顺应自然、敬畏自然，而非盲目地征服和破坏自然。老庄学说主张心灵的自由，强调个体的独立和自主。在纷繁复杂的社会中，人们应当保持心灵的宁静，不为外物所累，追求内心的逍遥。老庄学说具有强烈的实践性。老子提倡无为而治，庄子主张无为而无所不为，这些观念在政治、经济、文化等各个领域都产生了深远的影响。
四、老庄学说的传承与创新
自老庄学说创立以来，道家学说在历史长河中不断传承与发展。魏晋时期的竹林七贤、唐朝的道教、宋代的理学等，都受到了道家学说的影响。道家学说也在不断吸收其他文化的精华，进行自我创新。如唐代道士成玄英，将佛教的因果报应说融入道家学说，创立了道家因果学说；南宋道士白玉蟾，将道教与儒家、佛教相结合，创立了三教合一的学说。正是这种传承与创新，使得道家学说历久弥新，成为中华民族的瑰宝。
老子和庄子，这两位道家学派的巨匠，他们的关系虽然千古之谜，但他们的智慧之光却照亮了整个中华民族。在未来的日子里，我们应当继续传承和创新老庄学说，让这门古老的哲学为现代社会带来更多的启示。
