1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨的山木庄子，晨雾缭绕，宛若世外桃源。漫步其中，只见红墙绿瓦，别有一番田园风光。质朴的土木建筑点缀在青山绿水之间，映衬着蔚蓝的天空和碧绿的山峦，美不胜收。湖畔的柳树轻舞着身姿，白鹅在湖面上翩翩起舞，一派宁静祥和的景象让人心旷神怡。
走进山木庄子深处，更能领略到大自然的独特魅力。在茂密的树林中，鸟儿欢快地歌唱着，随风飞舞的落叶落下来，仿佛在述说着岁月的沧桑。伸手触摸着大地的青苔，可以感受到大自然的温暖和生机。在这里，人们能够远离纷扰的尘世，静心倾听内心深处的回声。
山木庄子以其独具特色的农耕文化而闻名，这里的农家乐让人流连忘返。在阳光明媚的冬日，体验农事活动成了许多游客的选择。插秧、摘果、剪纸等亲近自然的活动，让人感受到了生命的活力。品尝着山木庄子的特色美食，丰盛的饭菜散发着沁人心脾的香气。与亲朋好友围坐在一起，分享着欢声笑语，成为人生中最动人的画面。而夜晚的山木庄子更是别样的美丽，星空下熊熊篝火的照耀，为夜晚增添了一丝浪漫的色彩。
山木庄子的风俗民情也深深吸引着前来游玩的人们。当地的居民淳朴善良，对待陌生人总是热情友好。每年农历正月初一的迎财神活动是山木庄子的一大特色，亲自亲身参与其中，挂上鞭炮，舞动鲜红的纸狮，祈求着新的一年能够平平安安，充满欢乐。而山木庄子的传统手工艺也备受瞩目，制作工艺精湛的泥塑、剪纸等艺术品各具特色，成为造访山木庄子的游客的可贵纪念品。
山木庄子，拥有着独特之处。她的美景和淳朴的民风给人一种宜居的感觉。来到这里，仿佛时间也慢了下来，心情也渐渐得到放松。逃离城市的喧嚣，感受大自然的恩赐，是每个人都需要的精神药品。山木庄子，如同一种独特的艺术品，她以自己的方式诠释着简单而美好的生活。
山木庄子，宛如人间仙境。她的每一个细节都散发着浓郁的诗意，仿佛是大自然对世人的恩赐。每一次来到这里，无论是欣赏风景还是体验活动，都让人心旷神怡，仿佛探寻到了失落已久的心灵之家。她不仅给予了人们美的享受，更让人们明白了生活的真谛。在山木庄子，我们感受到了生命的美好，找到了属于自己内心最深处的宁静。
