1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子以他深邃的智慧和高超的写作技巧，让我们对世界有了全新的认知。他以精湛的辩证思维，从另一个角度解释和理解世界。他告诉我们，有时候，表面上的事物并非真实，真实的本质往往隐藏在表象之后。正如他所言：“昔之善为善者，非恶无乎而犹穷之。今之善为善者，非恶无乎而穷之。”这是庄子对于伦理观念的独到见解。
在庄子的眼里，世间诸多的冲突和矛盾，通常只是因为我们对事物的认知存在误差。在《逍遥游》一文中，他以极其巧妙的方式揭示了人们追求自由和幸福的真正之道。他告诉我们，人们常常追逐名利和权势，却往往忽略了内心的宁静和平和。他说：“食色性也，不知肉味也；爱丽性也，不知丽之极也。”他引导我们超越纷繁的尘世，寻找内心的宁静和真正的自由，这是一种对于人生境界的真正突破。
庄子的文字不仅琅琅上口，而且充满哲理和诗意。他娓娓道来，融入着生动的寓言和幽默的对话，使得他的文章更加引人入胜。他的语言像一剂灵丹妙药，让人们在阅读过程中能够得到启示和滋养。他说：“且夫天地之间，物各有主，君子奇于人而不恶有人之过。”庄子的这种宽容和包容的做法，不仅给予我们深刻的思考，更让人们在面对困难和挑战时心生希望和勇气。
庄子的思想并非空泛的理论，而是源自他对自然的观察和哲学的思辨。他认为自然界的万物均有自身的规律，一切事物都有着自我发展和变化的趋势。而人类应当顺应自然的变化，保持一种平和、自然的状态。他说：“圆则全，方则泰。圆方交乎天地，方圆者见乎心体。”这种对于宇宙和人生的洞见和理解，让我们能够更好地认识和把握自己，从而追求真正的自由和幸福。
庄子的思想如同一条清泉，在漫长的时光河流中不断流淌。他以独特的方式，以智慧和艺术的结合，为我们打开了一扇通向智慧和自由之门。他说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话不仅揭示了人类追求知识的无穷力量，更启示了我们要不断探索、学习和成长的重要性。正是庄子的智慧和哲思给我们指明了前进的方向，激励我们不断超越自我，追逐真理和智慧。
庄子是中国古代文化中的一颗明灯，他的思想和智慧不仅在古代有着深远的影响，更在今天仍然发出着耀眼的光芒。他的文字像一位哲学家和诗人，给予我们深刻的思考和感悟。阅读庄子的作品，我们不仅能够领略到他高超的文学艺术，更能够感受到他对智慧和生活的独特见解。他的思想和智慧有着无穷的魅力，将持续引导我们探索、学习和成长。庄子的思考将永远伴随着人类的前进，成为我们追求真理和幸福的指南。
