1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的哲学地位可谓独一无二，他罕见地将理性思辨与宗教信仰相结合。他认为理性不仅可以通过哲学的思辨方法来实现，还可以通过对于宗教的信仰来得到升华。他主张人们在思考时应保持开放的心态，并将宗教视为对于人类存在的一种解释。因此，他的思想不仅受到哲学界的关注，也在宗教界产生了深远的影响。
黑格尔对于自我意识的研究是其哲学体系的核心。他认为个体的自我意识是通过与他人的互动和交往中逐渐形成的。他以“主人与奴隶”的关系为例，说明了自我意识的生成过程。他认为奴隶通过对主人的劳动和奉献，得到了自我意识的形成，从而实现了自我意识的真正觉醒。这种观点对于理解人类社会的结构和个体的自我认同具有重要的启示意义。
历史是黑格尔哲学体系中另一个重要的主题。他认为历史是一种“逻辑的实践”，即通过历史的发展来实现自我意识的逐步觉醒。他主张历史的发展是一个不断推进的过程，每个时代都有其特殊的任务和使命。通过对历史的研究，我们可以了解到人类社会的发展脉络和规律，并从中获得对于现实世界的更深刻的认识。
自由是黑格尔思想中的一个核心概念。他认为自由不仅是个体的自由，也是社会的自由。他主张自由的实现需要通过合理的制度和法律的保障。他认为自由不是无拘无束的，而是在法律和秩序的框架下实现的。他认为只有在个体自由与社会秩序的统一下，自由才能得以真正实现。
黑格尔的哲学地位可以从多个维度来解读。他的思想对于哲学、宗教和社会学等学科的发展产生了重要的影响。他的思考和见解不仅引领着哲学史的发展，也为当代的人们提供了对于自我意识、历史和自由等重要问题的思考和启示。他的哲学思想依然具有重要的理论价值和实践意义，对我们认识世界和理解人类存在具有深远的影响。
