1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒学的核心思想是“仁”，也被称为“仁爱”或“仁心”。儒学家认为，每个人都应该具备仁爱之心，即关心、关爱他人，追求社会和谐。这种关爱他人的精神是儒学的基石，也是儒学家所追求的最高境界。儒学家认为，只有心怀仁爱之心，才能体现出人性的美好和尊严。
儒学强调个体与社会的关系，主张注重个体修养和道德修养，追求人与人之间的和谐相处。儒学家认为，个体的修养对于社会的发展至关重要。只有个体不断提升自我修养，才能真正实现社会的和谐与进步。儒学家通过强调个体与社会的平衡关系，弘扬人与人之间的亲情、友情和爱情，使得社会更加和谐美好。
儒学强调教育的重要性。儒学家坚信，通过教育可以培养出德才兼备的人才，促进社会的繁荣。儒家教育注重培养学生的道德修养和思维能力，追求全面发展。儒学家认为，人的修养需要通过学习和实践来逐步完善，而教育是实现这一目标的重要手段。儒学家相信，只有通过良好的教育，人才能够得以全面发展，从而为社会做出更大贡献。
儒学鼓励人们秉持礼仪之道。礼仪是中华传统文化中的重要组成部分，也是儒学的核心价值之一。儒学家认为，通过遵循礼仪，人们可以保持内心的安定与平和，使得社会更加稳定有序。儒学家主张人们在生活中要具备一定的礼节，尊重他人、尊重传统，以达到和谐的社会关系。儒学家将礼仪视作一种道德标准，要求人们尊重他人的情感和尊严，以和谐相处。
儒学家追求的并不仅仅是个体的修养与进步，更是社会的和谐与进步。他们希望通过教育、道德规范以及思想的传承，推动社会的发展。儒学家相信，只有每个人都能实现道德的提升和全面的发展，才能最终实现社会的美好与进步。
儒学家用智慧、仁爱和教育来构建一个和谐的社会。他们追求个体和社会的完美结合，坚信通过个人的修养和教育的推动，可以实现社会的繁荣与进步。儒学的影响力不仅仅体现在中国古代社会，现代人也可以从中汲取智慧，倡导和谐共处的理念，共同追求人与人之间更美好的关系。
