1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想扬尊重自然之美的旗帜,鼓励人们与自然和谐共生。儒家学说中“天人合一”的思想,将自然界与人类社会相互关联起来。它告诫我们,人类应当尊重自然的规律和资源,不能过度开发和破坏。只有与自然和谐相处,人类社会才能长治久安。自古以来,儒家思想一直鼓励人们亲近自然,用心去领悟大自然的美妙之处,与之相通,不但丰富了人的精神世界,也培养了人的审美情趣。
儒家思想恪守教育为基石的信仰,以教育为手段培育并传承人类智慧。它崇尚“君子”的典型人格,追求道德的完美和人格的高尚。儒家思想认为,只有通过道德修养和人格提升,人们才能真正达到自我完善的境地,并在社会中起到表率和示范的作用。因而,儒家思想注重培养人们的品德、智慧和修养,培育一代又一代的君子。这种以教育为核心的儒家思想,在今天的社会依然具有重要意义。
儒家思想注重人与人之间的和谐与互助,主张和睦相处的美好社会。儒家强调家庭和睦、社会和平、国家安宁,提倡人伦关系的和谐。儒家追求的并不是简单的个人幸福,而是为全社会创造一个和谐安定的生活环境。儒家认为,只有人们的心灵互相协调,家族之间和社会之间才能和谐共处,才能创造繁荣昌盛的社会。
儒家思想崇尚道德的力量,强调修身齐家治国平天下。儒家主张个体人的自律和自强,认为道德力量是最终维系社会秩序的基石。儒家认为,人们应当有道德信仰和追求,以道德约束自己的行为。只有修身养性,才能治家理国,保持社会和谐与稳定。儒家思想通过强调道德感化的作用,将“仁义礼智信”作为道德规范,引导人们追求高尚的品德和道德行为。
儒家思想推崇“博大精深,海纳百川”的开放智慧。儒家学说注重对世界和人类深入的研究和思考,弘扬对各种学问的宽容与尊重。儒家思想主张思想自由、思想多样性和学术交流。它以欣赏不同文化的长处为基础,旨在通过对知识和智慧的共享,推动社会和谐进步。儒家学派主张以学术争鸣的方式,促使人们相互启发、相互质疑,进一步提高自己的认知能力,不断拓宽自己的思维边界。
儒家思想以其博大精深的内涵,成为中华文化之光、中华民族之魂。它在千百年间以其独特的魅力,影响着中国人的思想和行为。儒家思想将人类关系置于优先地位,强调个体与社会的和谐、正义与仁爱。借助儒家思想,人们在家庭中培养温和友善的情感,在社会中追求乐观向上的人际关系,在国家中推动和谐稳定的发展。儒家思想不断引领人们追求真善美,塑造美好的社会文明。