1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的人生信条是“致良知”，他提出了一种超越传统的理念，认为人们内心都有一颗良知，只要依靠良知的指引，就能找到人生的真理。他主张“心即理”，强调个人内心的力量和信仰的重要性。
王阳明对于人性的理解深入而感人。他认为，每个人的内心都有一种与生俱来的善良本性，只要我们坚守善良，发扬光大，就能实现个人的价值和社会的和谐。他用自己的行动证明了这一点，始终以立志报国、教书育人为己任。
王阳明在教育领域有着深远的影响。他主张“知行合一”，强调学以致用。他认为，学习的目的不仅仅是为了获得知识，更重要的是把所学应用于实际生活中，实现个人的自我完善和社会的进步。他提倡培养学生的思考能力和创造力，注重培养学生的道德品质和社会责任感。
王阳明非常重视道德修养。他认为，道德是人类最基本的准则，是人们与天地万物和谐相处的原则。他主张“存天理，灭人欲”，强调要纯粹自律、化私为公。他强调要坚守正道，追求高尚的品德，为社会做出积极的贡献。
王阳明的才华不仅表现在哲学和教育方面，他也是一位杰出的诗人。他的诗作深情而优美，充满哲理。他用简练而深刻的语言表达了对人生的思考和对自然界的赞美。他的诗词充满活力和情感，能够引发读者共鸣，给人以启迪和激励。
王阳明的思想和才华不仅影响了当时的社会，也对后世产生了深远的影响。他的思想被称为阳明学，对中国古代哲学史和文化史具有重要意义。他的理念对于当代人们的成长和发展仍然有着重要的借鉴和启示。
王阳明是一位具有辉煌智慧和高尚品格的人物，他的一生充满了跌宕起伏的故事和感人至深的情感。他用自己的见解和行动影响了一代又一代的人，他的精神将永远照亮我们前行的道路。
