1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子说:“秋水共长天一色”,这句诗句仿佛将我带入了那秋日的田园。我想起秋天的树叶纷纷飘落,空气中充满了丰收的喜悦。庄子将自然与人生相融合,他通过描绘秋水的宁静,传达了生命的无常与转瞬即逝。生命如水,不分善恶,没有对错,它只是按照自然的规律不断流淌着。我们能做的,只是珍惜每一刻,体味生命的美好。正如庄子所说:“天地有始,万物生焉。”我们要学会保护和珍爱大自然,因为我们是与它紧密相连的一部分。
庄子的文字中透露着对人性的洞察与思考。他说:“道生之,德畜之。”道生之意味着每个人从一开始都是纯净而善良的,而德畜之则是指个体要通过修养和培养来弘扬自己的道德。庄子对人性的思考更多地是关注如何成为一个合格的人,如何在善恶的世界中做到真正的善良。所谓道无善恶,只是如何追求和坚守自己的道义。成为一个善良的人,是每个人都应该追求的目标。
庄子的文字有着深深的哲学意味,他善于用寓言和比喻来表达自己的思想。他说:“人之生也柔弱,其死也坚强。”生与死的对比,仿佛是在告诉我们生命的脆弱与坚强。生命中有诸多的坎坷与挫折,但我们必须要保持坚强,面对一切困难与挑战。庄子教导我们要从容淡定,保持内心的平和与无欲。只有这样,我们才能真正体验到生命的美好与宁静。
庄子的文字中透露出了对生命的敬畏与对自然的崇拜。他说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”这句话告诉我们要学会知足常乐,做到内心的宁静与安稳。当我们能够静下心来,思考人生的真谛和意义时,才能找到真正的自我。在现代社会,我们常常被功利和欲望所困扰,追求无尽的物质享受。而庄子则告诉我们,只有追求内心的真正满足和安宁,我们才能找到生命的归宿。
庄子的文字如一股清泉,流淌在我们心灵的深处。他的思想和哲学触动着我们的灵魂,引导我们思考人生的意义。庄子的文字给了我们信心、勇气和智慧,帮助我们面对人生的挑战和困惑。无论是在古代还是现代,庄子的思想都有着深远的影响力,他的智慧让我们从新的角度去看待世界和人生。
庄子的文字如一阵清风,吹拂着我们内心的柔软。他的诗句如词曲,在我们的心中奏响美妙的旋律。他的思想如涟漪,扩散在我们的内心深处。庄子的作品不仅仅是一部哲学著作,更是一种精神的洗礼和心灵的启迪。
庄子的文字带给我们很多的启示与思考,他的智慧和深邃的思想深深地影响着我们的心灵。庄子的文章像一条清溪,留下了一串串闪烁的水珠,让我们思绪纷飞,心情愉悦。庄子用他独特的语言和思想展示了人生的哲学与智慧,让我们深刻地体会到了生活的真谛与美好。