1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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华兹生，顾名思义，即华丽轻松的生活。庄子的思想认为，人们应该追求内心真实和内心的安宁，远离世俗的纷扰和功利的追求。在这个繁忙的都市中，我们每一个人都处于种种压力之下，我们迷失了方向、失去了真实的自我。然而，庄子告诉我们，只有舍弃那些不必要的欲望和冲突，我们才能拥有宁静的心灵。华兹生，就如同一股清风，轻轻扫过我们的内心，让我们能够体验到真正的自由和幸福。
华兹生，是对生活态度的一种宣言。庄子认为，人们应该坚持真实和自由，不受限制和束缚。人们往往被社会、家庭和工作等各种角色所束缚，我们失去了自我，无法感受到内心的平静和自由。然而，庄子告诉我们，只要我们敞开心扉，接纳一切美好的事物，我们就能够找到真正的自我。华兹生，就如同一片蓝天，让我们拥有无边的自由和美好。
华兹生，是对世界和谐的一种向往。庄子认为，人与自然、人与人之间应该和谐相处，互相尊重和包容。在他看来，世界是一个和谐的整体，万物相辅相成，没有高低贵贱之分。然而，我们常常被功利和利益驱使，忘记了世界的美好和平衡。庄子告诉我们，只有尊重自然和他人，我们才能拥有和谐的人际关系和美好的世界。华兹生，就如同一曲悠扬的音乐，让我们感受到世界的和谐和美好。
华兹生，是对思想理念的一种超越。庄子的思想超越了时空和形式的束缚，具有普遍的意义和价值。华兹生，是庄子用其独特的方式，传递给我们的一种生活方式和境界。在这个快节奏的世界中，寻找华兹生，可能需要我们面对各种挑战和困境。但正是庄子那颗追求真理和理想的心，让他成为了世界上最伟大的哲学家之一。华兹生，就如同一道闪电，照亮我们的内心，激励我们追寻真正的自由和幸福的道路。
庄子的华兹生思想，至今仍然影响着后人。它教给我们如何追求真实和内心的安宁，它告诉我们如何坚持真实和自由，它引导我们实现和谐的人际关系和美好的世界。华兹生，是一种境界，一种追求。无论我们身处于何种环境，遇到怎样的困境，只要我们始终保持着追求华兹生的初心，我们就能够在生活的征程中，找到真正的自己。
