1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的目光如同明澈的湖水，那双眼睛带着一种独特的神采，仿佛能看到世间万物的本源。他眼中的星辰和鸟兽植物，都蕴含着他对宇宙和生命的思考。无论是阳光下明亮的眸子，还是夜晚中那一抹深邃，都散发出一种莫名的魅力。
庄子高大挺拔的身材让他显得格外与众不同，他笔挺的脖颈仿佛是一根雄鹰展翅欲飞的翎羽，他宽阔的肩膀透露着坚毅和力量。他走路的姿态端庄而有力，宛如一位自由的行者，穿越在真理和虚幻之间，执意于追求内心的梦想。
庄子那一头乌黑的长发散落在宽阔的额头上，随风而动，仿佛一缕翠绿的柔丝，轻柔地拂过他慈祥的面容。他的面庞充满着智者的沧桑和人间的温情，淡淡的微笑常常挂在唇畔，给人以安心和温暖。
庄子的嘴唇仿佛嵌在他的脸上，上扬的弧度形成了一个平静而温和的微笑。那微笑中蕴藏着对世俗的无奈和对人性的洞察，仿佛在告诉人们，生活本就如此，追求心灵的安宁才是最重要的。
庄子那双瘦削而有力的双手，透露出他那灵动且娴熟的思考能力。他时常用手托着下巴，深思熟虑地低头，处于沉思的状态。那双手曾在书写的时光中，遥握过封建社会的命脉，拂去了人们迷醉于权势的幻影，留下了一笔笔震动人心的文字。
庄子身上的每一寸肌肤都散发着一种剜骨的洞察力和人性的柔软。他虽不屑于世俗的名利与权欲，却深知人们内心深处的渴望和苦痛。他用自己的绵绵词章，传递着对生命的关怀和思考，给世间带来一丝温暖。
庄子，那位古代智者，他的面容或许无法被时间留存，但他的思想却深深地烙印在人们的心中。他的眼神、姿态和笑容，都在诉说着一种人生的境界。那是一种超越世俗的明悟，也是一种智慧与自由的象征。如今，我们仍然可以从他的言论中找到力量和指引，走近内心的追逐和升华。
