1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，万物并非孤立存在，而是相互关联、相互依存的。他认为人与大自然是融为一体的，没有彼此之分，只有相互交融、相互贯通。正因如此，人与自然之间应该保持和谐的关系，而非互相对立。庄子倡导我们不要追求虚无的荣华富贵，而是要追求内心的宁静与自由，与大自然达成内外和谐的境界。
庄子提倡的“万物与我为一”的思想，也体现在人与社会的关系上。他认为人与人之间应该相互尊重、相互关爱，而非相互争斗、相互伤害。在社会中，每个个体都是不可或缺的一部分，人们应该通过合作与共赢的方式来建立和维护人与人之间的和谐关系。只有在这种和谐的关系中，每个人才能够发挥自己的潜力，并获得内心的满足。
庄子的思想还指导着人与自身之间的关系。他认为人应该坚持真实的自我，不被外界的诸多干扰所左右。人们应该回归自身的本质，追求内心的平静与自由。只有当我们与自己和谐相处，才能够获得真正的自由与快乐。庄子通过“内观”，引导我们认识自己的内在本质，超越世俗的追求，找到真正的人生价值。
庄子的思想深刻而又哲理，让我们对世界、社会和自身的认知有了新的思考。他的观点唤起了人们内心最深处的共鸣。当我们将自己融入到大自然中，体会到与自然万物的连接，我们会感到一种无边的宁静与平静。当我们跟他人和谐相处，建立起真正的人际关系，我们会感到一种无可替代的温暖和亲切。当我们与自己真实相处，找到内心的归宿，我们会感到一种真正的自由与快乐。
庄子的思想给我们带来了对于人生的深思，让我们意识到我们与世界的联系和责任。我们应该努力追求内心的宁静与自由，与大自然、社会和自身达成和谐共生。只有在这种和谐的状态下，我们才能够真正实现人生的意义，体验到最深层次的幸福和满足。
