1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子有一次去钓鱼，突然一位官员发现了他，脸上露出嘲弄的神色：“你这样无所事事的人，还敢高谈阔论？”庄子面无惧色，悠然自得地回答道：“我只知道鱼快乐地在水中游戏，难道人类的快乐只能来自于手机、电视和智能设备吗？”庄子看似是在调侃，却让人陷入了思考的深渊。
这个典故告诉我们，庄子并不认同人们常常追求物质享受的生活方式。他反而主张通过与自然的融合来获得真正的快乐。正如他所说：“大世界之为谣，物物终消。”世界的繁华喧嚣不过是虚无缥缈的幻象，而自然的流动与变化却是永恒的真理。
庄子的哲学思想强调自然与人的和谐共生。他提出了“无为而治”的理念，在尊重自然规律的前提下，摒弃欲望的束缚，追求心灵的自由与宁静。他以各种小动物为例，诠释人们应该有所放弃，才能在纷繁复杂的世界中找到内心的安宁。
有一次，庄子的学生问他为什么不迎合世俗的忙碌和功利，庄子则回答说：“人生就像弈棋，人们往往追求胜利，希望尽快达到终点。但是在我看来，人生应该像下棋一样，享受过程，细细品味其中的智慧和美妙。”这段典故展示了庄子抒情的一面，他试图告诉我们不要被外界的评判束缚，而应该培养一种超越物质世界的快乐。
在庄子看来，生活的真正意义在于追求内心的宁静和人性的美好。他曾通过讲述一个梦境来表达他对人生追求的看法。在梦中，庄子成为一只蝴蝶，舒适地在花丛中翩翩起舞。当他醒来后，他开始怀疑自己是否是一只蝴蝶，或者自己只是蝴蝶的幻象。这个典故中蕴含着深刻的哲思，庄子试图告诉我们，人们应该更加关注内心世界的真实与美好，而不是被外界的喧嚣和物质的困扰所迷惑。
庄子的思想有着相当的戏剧性和吸引力。他以幽默的方式表达了对生活和人性的思考，征服了无数的读者和学者。他的典故中隐含着深刻的智慧，不仅让人们在思考的过程中获得思想的启示，而且让人们在庄子的智慧之下感受到纯粹和雅致的生活态度。
庄子的典故让我们看到人生可以有很多种可能性，而不仅仅局限在物质和功利上。通过与自然的共鸣，我们可以超越凡尘的局限，获得心灵的解放和宁静。正如庄子所说：“人类的快乐就像水中的鱼，没有具体的形状，却是自由自在地在其中遨游。”这样的思考方式引发了我们对生活的重新思考，对内心的舒展，也唤醒了对精神世界的向往。
庄子的典故如一颗明珠，它蕴含的智慧和美好在历史长河中流传至今。它警醒人们在渴望繁华和功利的同时，更应该关注内心的真实和美好。庄子的思想弥足珍贵，在当代社会中依然有着重要的意义。让我们学习庄子的智慧，拥抱内心的宁静与自由，共同创造更美好的世界。
