1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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秋天，一个绚烂多彩的季节。当晨曦的阳光透过窗户洒进房间，映照在秋水中，那一刹那，天地间似乎沉醉在它带来的美丽中。那一碧一绿、一片片浮动着的枯叶，如同一群翩翩起舞的蝴蝶，在秋水的怀抱中尽情舞动。
秋雨洗涤着尘嚣，优雅地落在秋水之上。滴答、滴答，如同天使的音符，拨动心弦。秋水泛起一圈圈涟漪，波光粼粼地闪耀着，犹如人生的波澜起伏。而雨水在瞬间汇聚成了一滴滴晶莹剔透的泪珠，静静地挂在枯枝上，似乎在默示着秋天的凄美与宁静。
秋水泛起的涟漪仿佛在讲述着一个个生活的经历。它们故事丰富而精彩，有时似笑语盈腔，有时却如清泉淙淙。它们回忆起那些被岁月冲刷得苍白的回忆，温暖着我们的心灵，使我们感慨万分，思考人生。
人生就如秋水一般，短暂而多变。大浪淘沙，江河逐梦。无论是山高水长，山川壮丽；还是江河无尽，波澜壮阔，时间却无情地经不起浪费。我们每个人都是时间的契约人，细数着岁月的沉淀和变迁。即使在困难的日子里，我们也要怀揣着勇气和希望，去面对生命的波涛，去追寻与梦想相伴的人生。
庄子的秋水告诉我们，人生是多姿多彩的，无论是欢笑还是泪水，都是生命的馈赠。不同的颜色、不同的滋味，交织在我们的生命中，使之更加丰盈、更加美好。就像秋天的丰收季节，当稻谷金黄时，我们便踏上收获的征程，将希望播撒到下一季的土地中。
当我们站在湖边，极目远望，秋水的广阔与空旷让我们不禁沉思起来。人生如过往的流水，在时间的冲刷中，终将归于平淡的平静。正如庄子所说：“秋水共长天一色，不须臾，自然东西流。”但归归于平淡，不是说我们应该消极度日，不思进取。而是要怀揣着一份宁静，在纷纷扰扰的尘世中保持一颗平静的心态，藏真于境，感悟生命中的美好。
秋水，是那样恬淡，那样清澈。它的美让人陶醉，它的深邃让人流连忘返。每一滴涟漪，每一滴微波，都因宇宙的谶语而起伏跳动。我们在秋水中思考，感悟生命的真谛。
是的，秋水告诉我们，生命就是一场美丽的旅程。无论是荆棘丛生的山间小径，还是波涛汹涌的海洋，都值得我们去探索和经历。秋水的微波散发着智慧的光芒，它唤醒我们内心深处蕴藏的力量，让我们勇敢地面对挑战，追逐梦想。
庄子的《秋水》以一种陶冶人心的方式，描绘了一个美丽而丰盈的世界。它提醒我们，世界虽然多变，但我们无需惧怕，因为内心的勇气和智慧会指引我们找到生活的彩虹与宁静。让我们以秋水的智慧感悟生命，用内心的豁达去拥抱未知和变幻，享受生命的美好。
