1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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范进说：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”这句话道出了人生的本质，每个人都有一死。当我们面对生活中的苦难和挫折时，要想到人生如此短暂，这些都不是什么大不了的事情。我们应该勇敢地面对并克服困难，不要因为一时的痛苦而忘记了人生的真正意义。
在这个追求物质的疯狂时代，范进告诉我们：“世人因贪得无厌，日夜操劳，高堂大厦、富贵荣华，只为有若干年人平生。”不要让功利和物质的追求遮蔽了内心的平和与喜乐。真正的幸福与荣耀不是来自外在的金钱和地位，而是与家人、朋友一起度过的快乐时光，是内心的宁静和满足。
范进还说：“凡事皆有无穷之用，学不穷，思不疲，行不厌。”他告诉我们，学习永无止境，思考永不枯竭。无论是年轻人还是老年人，都应该有不断学习的心态。只有通过不断地学习和思考，我们才能不断地积累知识和经验，提高自己的能力，同时也能够保持年轻的心态，保持对生活的热情。
范进在遭受生活的曲折之时说：“除却巫山不是云。”这句话警示我们不要把困难看得太重，很多时候，困难只是暂时的，只是生活中的一点点波折而已。我们应该用积极的态度面对生活的起起伏伏，相信困难总能被克服，明天一定会更好。
与范进相识的人们都知道，他谦虚有礼：“君子不器，人谓之器。”这是他对自己谦逊的评价。范进的这种态度值得我们效仿。只有心存谦卑，我们才能接纳外界的意见，不断地完善自己，为人们提供更好的服务。再大的成就，也不能让我们忘记自己的起点和初衷。
范进还对人性的毛病深有研究：“人无完人。”这句话表明了他对人性的深刻理解。没有人是完美的，每个人都有自己的缺点和不足。我们应该更多地关注别人的优点和长处，而不是一味地批评指责。用宽容的心态面对他人的缺点，我们会收获更多的友谊和和谐。
范进的故事告诉我们，人生是一个循序渐进，不断修正自己的过程。人们常说：“岁岁重阳，年年如今。”他告诉我们，每年都有一个重阳节，这时我们应该回顾自己一年中的得与失，总结经验教训，努力改正自己的不足之处，追求更好的自己。
范进这位智者说：“士者，泰山也，小人，拂土也。”他将人比喻成泰山和拂土二者。泰山代表高尚的品德和行为，而拂土则代表卑贱和低劣。他告诉我们，一个真正的绅士应该具备高尚的品德和行为，而不是像拂土一样卑躬屈膝伺候别人。只有追求高尚和卓越，才能达到真正的成功和尊严。
