1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大丈夫乃是大世纪的男子汉，他们以理想为信念，为人生而奋斗。正如曾经有人说过：“天生我材必有用”。他们深悟人生的真谛，秉持正直的品质，践行成为真正的大丈夫。
一位大丈夫，他身傲高山，心似碧水，胸怀远大，志向迢迢。他知道人生的道路荆棘丛生，但他坚信只要步履坚定不移，就能破浪前行。正如孔子所言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”他们用坚定的信念指引人生的航向，驾驭承载梦想的船只，在生命的海洋中留下自己的足迹。
大丈夫不仅有顽强拼搏的精神，更具备宽广的胸怀和儿女情长。他们深谙修身齐家治国平天下之道，以家庭为基石，展现出温暖的父爱和深情的丈夫之爱。大丈夫们以行动诠释着“父爱如山”的豪情壮志，他们在平凡的日子里教导下一代懂得尊重他人、助人为乐，传承着家庭的美德和传统。他们是家庭的坚实支柱，是妻子和子女们快乐的港湾。大丈夫们用实际行动告诉我们，爱，是一种承诺，是平凡中的伟大。
大丈夫们不仅心系家庭，更心系社会。他们深知对社会的回馈是他们作为大丈夫的责任。大丈夫们在经历了家庭和事业的奋斗之后，他们更意识到自己身上肩负着社会的责任，他们主动承担公益活动，为社区建设、教育事业贡献自己的力量。大丈夫奉行“慷慨解囊、助人为乐”的原则，将温情献给那些需要帮助的人，他们的善举温暖了社会的每一个角落。
大丈夫们拥有一种无私奉献的品质，他们愿意为了追求更高的目标而放弃短暂的享受。马丁·路德·金曾说过：“生命最坚强的环节是我们所挤挤包围，唯有为别人生活。”这句名言充分说明了大丈夫们的价值观。他们坚信真正的意义不在于个人的得失，而在于能否帮助他人、回报社会。大丈夫们的价值观深深地烙印在他们的思想和行为中，他们用自己的智慧和实际行动，将无私奉献的光芒照耀到世界的每一个角落。
大丈夫，是一个古老而崇高的称号。他们以自己的存在和言行赋予这个词汇更加宽广和深远的内涵。围绕大丈夫的经典语录，记录了他们的成长与进步、爱与奉献。大丈夫们是道德的榜样，是社会的栋梁，他们以无私的情感和坚韧的毅力，为我们展示出了生命的真谛。他们以他们深情厚意的言行，引领着我们走向更加美好的未来。
大丈夫，你们的精神将永远在我们的心中闪耀。在每个挑战面前，我们都将汲取你们的力量，毅然迈向更高的目标。无论是风雨飘摇的岁月，还是险滩崎岖的人生道路，我们将永远牢记你们的教诲和榜样，勇往直前，成就更加美好的自己！
