1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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形式，亚里士多德认为它是事物最真实、最实在的部分。事物的形式决定了它的本质和特性，使其与其他事物区分开来。以树木为例，树木的形式是指它拥有树干、树叶和根系等特征，这些属性构成了树木的本质，使其区别于其他物体，如花朵或石头。形式是一个事物存在的理念，是它的灵魂。正如亚里士多德所说：“形式是事物存在的原因和解释。”
形式概念在亚里士多德的哲学体系中起着重要的作用。形式不仅仅是对事物外在形态的描述，更是对事物本质的把握。通过研究事物的形式，我们可以洞察其真正的意义和存在方式。在生物学中，形式理论解释了不同生物个体的差异和分类。在伦理学中，形式帮助我们认识到道德行为的本质和目的。在艺术领域中，形式是创作者表达自己内心世界的媒介。形式对于我们理解世界的多样性和复杂性至关重要。
形式的独特性使我们能够认识到不同事物之间的差异和联系。亚里士多德指出，形式不仅存在于每个个体中，也存在于整个宇宙的结构中。每一种事物都具有独特的形式，但它们又通过形式的共通性相互联系。这种联系使我们能够认识到宇宙的和谐与秩序。从微观的微生物到宏观的星系，形式赋予了它们不同的存在方式，同时也使它们成为宇宙中一个完整的整体。
形式的概念不仅适用于物质世界，也适用于思想和知识的领域。正如亚里士多德强调的那样，知识的形式是思想本身的形式。它是我们对事物认知和理解的方式。知识的形式使我们能够把握事物的本质和联系，从而拓宽我们对世界的认知。形式也是语言和逻辑的基石，它们通过形式来传递思想和表达观点。
形式的重要性在于它赋予了事物以意义和价值。正是形式赋予了树木、花朵和星辰以美丽的外形和独特的存在方式。正是形式赋予了伦理行为以道德的指引和人生的价值。正是形式赋予了艺术作品以情感的表达和审美的触动。形式使我们通过感知和思考更好地理解世界，感受到生活的美好和深度。
总而言之，亚里士多德形式的概念是其哲学体系中的核心要素。形式决定了事物的本质和特性，使它们与其他事物区别开来。形式不仅存在于物质世界，也存在于思想和知识的领域。通过研究形式，我们能够洞察事物的本质、认识世界的多样性和复杂性。形式赋予了事物以意义和价值，使我们感受到生活的美好和深度。亚里士多德形式的概念不仅是古代哲学的伟大成就，也是人类思想发展的重要指南。
