1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德曾经说过：“幸福是人生最高的目标，它是丰富而有意义的人生的结果。”这句简洁而深刻的话语揭示了亚里士多德对于幸福的理解。他认为，幸福不在于短暂的快乐和享乐，而在于一个人全面而充实的生活。幸福是人们追求和希望达到的目标，它同时也是我们为之奋斗的动力和方向。
亚里士多德提出了“黄金中庸”的理念，他认为人的德行应该处于两个极端之间的某种平衡状态。一个人在道德和行为上的极端偏离都是不可取的，只有通过适当的中庸才能实现真正的人生境界。这种中庸不是指平庸和妥协，而是指在各个方面都达到适度的平衡状态。只有在这种中庸的状态下，人们才能真正实现道德的充实和生活的和谐。
亚里士多德还强调了人与自然的关系。他认为，人类是自然界的一部分，我们的行为应该符合自然规律。只有当我们与自然保持和谐并合理利用自然资源时，人类社会才能持续发展。亚里士多德的这一观点对于当下环境保护和可持续发展问题仍然具有重要的启示。
在亚里士多德看来，学习和知识是人类最重要的追求之一。他强调了思考和探索的重要性，认为通过不断学习和研究，我们才能不断提高自己的认知水平和智慧。他的这一思想对于当代的教育理念仍然具有深远的意义，强调了培养学生的思维能力和批判思维的重要性。
最后，亚里士多德告诫人们要珍惜友谊和爱情。他认为友谊是人生的一种财富，是我们在困难和挫折中的支持和依靠。爱情则是一种美好的情感，能够给予人们无尽的力量和幸福。亚里士多德通过对友谊和爱情的探讨，向我们传递了珍惜身边人和关爱他人的重要信息。
亚里士多德的思想跨越了时空，影响了无数后世之人。他提出的幸福、黄金中庸、人与自然的关系、学习和知识的重要性以及友谊和爱情等思想，都给我们的生活和思维带来了启示和指引。在当代这个纷繁复杂的世界，我们或许需要回到亚里士多德的思想中，寻找内心的平静和智慧。
