1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艺术，对于人类来说，是一种精神的滋养和心灵的抒发。亚里士多德认为艺术的根本目的在于模仿现实世界，通过艺术作品捕捉生活中的美好瞬间，以及人类情感的丰富表达。艺术家的创造力和想象力，使得艺术作品具有了独特的艺术魅力。
在亚里士多德看来，艺术可以给人带来身心的愉悦。当我们欣赏一幅壮丽的画作、品味一首动人的音乐或者阅读一篇优美的诗歌时，艺术作品能够唤起我们内心深处的情感共鸣。艺术作品中蕴含的美好情感，能够温暖我们的心灵，给我们带来一种独特的快乐。
亚里士多德还认为，艺术是一种对现实世界的理解和促进。通过艺术作品，我们能够更好地认识世界、理解他人，以及思考人类生活的意义。艺术家通过创作，展示了他们对现实的观察和思考，让我们更好地认识到自己和他人的共同点和差异，以及人类生存的种种困境。
艺术还是一种对时间和历史的见证和延续。在艺术作品中，我们能够感受到不同历史时期和文化背景下的艺术家们对于人类生活的独特理解。艺术作品的传承和创新，使得我们能够跨越时空的界限，体验和感知不同文化的魅力，让我们对于人类的文化多样性和历史的变迁有了更加深入的了解。
亚里士多德的艺术观点，引领了许多艺术家和思想家追求艺术的道路。他的观点告诉我们，艺术是一种超越语言和国界的共通语言，能够穿越时空和文化的障碍，让人们相互理解和沟通，找到心灵的寄托和安宁。
总结起来，艺术是一种具有无穷吸引力的创造力的展示，它能够唤起人们内心的情感共鸣、促进对人类生活的思考、见证和延续历史和文化。亚里士多德对于艺术的思考，为我们理解和欣赏艺术作品提供了重要的指导，也让我们更加珍视艺术的力量和魅力。
