1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个具有传奇色彩的名字，他的发迹史以其勤奋、智慧和坚韧闻名于世。曾国藩一生奋斗不懈，不仅救亡图存、治理水灾，还致力于教育事业的发展。他的励志故事为后人树立了榜样，成为了中国近代史上的一位伟大的人物。
初入仕途
曾国藩生于湖南的一个书香门第，自幼聪慧过人，博览群书。嘉庆年间，他考中恩贡生，踏入仕途。从那时起，他开始了自己的政治梦想之旅。
曾国藩初入仕途时，正值天下大乱，国家贫困，人们生活困顿。他深感当时的社会危机，决心要为国家的强盛努力奋斗。他研究朝政，勤奋不辍，努力提升自己的才能，积极参与改革，渐渐打开了自己的政治局面。
振兴军备
曾国藩以其出色的军事才能，被派往浙江、安徽等地负责军备工作。由于贫困的家庭背景，他自幼就以节约为美德，这时他将自己的生活过得更加简朴，节省开支来为军备工作提供资金。
曾国藩精心组织军队，加强军事训练，改革军制，提升军队的战斗力。在他的带领下，军队开始屡次取得胜利，维护了当地的稳定。他的军备工作也获得了上级的一致好评，为他奠定了在军事领域获得更高职位的基础。
治理水患
曾国藩担任过几个地方官职，其中一个重要的任务是治理水患。当时，江南地区经常受到洪水的侵袭，民不聊生，社会秩序严重受到破坏。曾国藩精心研究水利工程，亲自指挥工程建设，解决了当地的水患问题。
曾国藩治理水患的举措并不局限于技术手段，他还注重与当地人民的沟通和合作。他设立了水利局，聘请了专业人才，与当地百姓一起制定了治水的方案，并组织了人力物力投入到工程中。凭借着他的聪明才智和坚定的决心，曾国藩终于治理了当地的水患问题，改善了人民的生活条件。
教育事业的发展
曾国藩是一位非常重视教育事业的政治家。他深知教育对于国家的重要性，因此积极推动教育改革。他创办了许多学校，设立了奖学金，提倡科举制度，培养了大批优秀人才。
曾国藩注重德育，提倡儒家思想，他认为优秀的人才应该有道德修养。他要求学生要立志为国家做贡献，传承社会正道。他通过改革教育制度，提升教育质量，为国家的进步培养了一大批人才。
曾国藩的发迹史充满了坎坷和艰辛，但他始终保持着勤奋、智慧和坚韧的品质，最终取得了巨大的成功。他的经历告诉我们，只要有梦想、奋斗和坚持，就能够改变自己的人生，为社会作出贡献。曾国藩的事迹激励着一代又一代的人们，成为了历史上熠熠生辉的伟人。
