1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字了凡，号忠介。他是清朝末年的一位重要政治家、军事家、教育家，被尊称为“曾文正”。他的一生充满了传奇色彩，被誉为中国近代历史上最具影响力的政治家之一。
曾国藩的厚黑学观念
在曾国藩的政治生涯中，他以其独特的理念和策略，导演了一幕幕精彩纷呈的战略博弈。曾国藩相信厚黑学，即运用智慧、心计和政治手段来实现个人目标和国家利益的思想体系。
曾国藩认为，统治者必须具备一定的“厚黑”能力，才能在充满漩涡的政治舞台上立足。他提倡治国必须“心结偏执，行事机械”，也就是说，领导者需要有坚定的信念，迅速做出决策，并且在政治上保持足够的机智和冷静，以利用各种手段来达到自己的目的。
曾国藩的政治智慧
曾国藩深谙政治博弈的规则，善于运用心理学、战略和策略，不断地调整自己的政治立场和手段。他清楚地意识到，政治是一种权谋的游戏，要成功地掌控甚至改变命运，需要运用各种手段，包括谋略、诱导和迎合。他在变幻莫测的政治格局中，始终保持清醒的头脑，精心设计并迅速应对各种局势。
曾国藩的教育家身份
除了在政治上的卓越才能，曾国藩还是一位杰出的教育家。他重视教育改革，致力于改善中国的教育体系。他创办了著名的“舒教庙”，并发起了推行新式学堂教育的运动。
曾国藩的教育理念也与他的厚黑学观念相呼应。他认为教育是一种力量的传递和塑造，必须通过引导和激励学生的内在潜能来培养他们成为有用之才。他注重培养学生的创造力、领导能力和思考能力，在教育改革中推崇“实用主义”和“品德教育”，以培养出更多的有识之士。
曾国藩的遗产
曾国藩作为一位杰出的政治家、军事家和教育家，他的思想和成就对近代中国的发展产生了深远影响。他的政治智慧和教育理念为后来的政治家和教育家提供了宝贵的经验和启示。
曾国藩的厚黑学观念虽然引发了争议，但无疑给人们提供了一种思考政治和管理的新思路。他的政治智慧和教育理念不仅可以在政治领域中发挥重要作用，也可以为个人的成长和发展提供指导。
曾国藩的故事向我们展示了一个政治家和教育家的风采。他的厚黑学观念和政治智慧在当今社会依然具有重要的借鉴意义。只有不断学习和思考，才能在纷繁复杂的世界中立足，实现个人的成长和国家的繁荣。
