1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为清朝末年著名的军事家和政治家，曾国藩以其卓越的才智和卓越的军事策略，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他的事迹和精神象征着一种励志的人生态度和奋斗精神，对于今天的我们依然具有深刻的意义。
从书香家族到仕途之路
曾国藩出生在一个书香门第的家庭，从小接受良好的教育，培养了他博览群书的习惯和卓越的才智。然而，曾国藩并没有因此而自满，而是毅然决然地选择了投身政治，追求更高的成就。
曾国藩一生的仕途之路可谓跌宕起伏。面对清朝内忧外患的困境，他毅然决然地投身黄埔军事学堂，担任正顺堂主讲官，为培养革命军事人才尽自己的一份力量。后来，他发奋苦读，通过多次考试终于考入了翰林院，开始了他政治生涯的起始点。
艰辛努力，改革军队
曾国藩对军队改革有着深刻的认识和远见卓识。他坚信只有现代化的军队才能保护国家的安全和稳定，于是他积极推动着军队的改革进程。
曾国藩主张军队要以战斗力为核心，注重士兵的训练和军纪的建设。他亲自到部队进行视察指导，时刻关心士兵们的生活和训练情况，以身作则地树立榜样。同时，他还积极引进西方先进的武器装备和战术战略，推动军队的现代化建设。
忠诚家国，坚守信仰
曾国藩以忠诚家国为信仰，为国家和人民的利益奋斗终身。他深知国家的前途命运，毅然投身于政治事务中。他在担任湖广总督期间，带领着百姓走出困境，推行种瓜得瓜种豆得豆的农田改革，使人民得到实实在在的利益。
曾国藩也注重教育事业的发展，积极推动教育改革，为学子们提供更好的学习环境和机会。他相信只有教育才能提升国家的文明程度和综合实力。
为人正直，诚信为本
曾国藩一生为人正直，坚持诚信为本。他宽以待人，善于权衡利弊，以平等和公正的态度对待身边的人。他注重修身养性，一心向善，以身作则地影响身边的人。
曾国藩的事迹和精神，激励着我们要坚守正义和诚信的道德底线，在面对困境和逆境时，要勇于迎难而上，不畏艰险。他的励志人生给予了我们无限的启示和思考，激励着我们在自己的领域中努力奋斗，为实现个人价值和社会进步贡献力量。
曾国藩的事迹永远激励着我们，他的精神永远值得我们学习和传承。让我们怀揣着曾国藩的精神，不断追求进步，为社会的发展做出更大的贡献！
