1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位名人是诺贝尔文学奖得主冰心。她说过：“揽镜系发髻，立盘对镜揽发者；着镜修剪衣襟，改镜为目揽目者。”她用揽镜、立盘、着镜的动作比喻了面对髻发、衣襟、目光等问题时，都需要采取全局的视角与高度，才能够做出最明智的抉择。这句话告诉我们，只有站在全局的高度，才能够真正看到问题的本质，做出符合整体利益的判断与选择。
第二位名人是企业家马云。他曾经说过：“小目标容易实现，大目标让人发奋。”他通过这句话表达了对大局观念和全局意识的重视。在创业和经营企业的过程中，马云始终关注整个行业和全球发展的趋势，不仅有长远的战略规划，也在思考公司如何更好地服务社会和造福人类。这句话提醒我们，一个人或组织只有站在更大的目标与使命之下，才能够有持久的动力和成就。
第三位名人是科学家爱因斯坦。他曾说过：“一个人永远在为全人类服务，只有这样他才能找到自己。”这句话反映了他对于社会责任和全局意识的深刻理解。爱因斯坦相信，只有为整个人类福祉而努力，才能找到真正的价值和意义。在科学研究中，他始终注重推动人类文明的进步，为人类社会作出了巨大贡献。这句话告诉我们，在实践中，我们应该把自己的行动与整个社会和人类的利益联系起来，追求更高的价值与境界。
第四位名人是教育家孔子。他说过：“知天命者其丽乎！知我者其昌乎！”这句话强调了个人与整个社会、国家的关系。孔子认为，了解天命、明白自己的定位、责任和使命，才能够在社会中发展得更好。孔子的教育思想强调培养学生的责任感和荣誉感，通过传统文化的熏陶，让学生明白自己是整个社会中的一分子，应该为社会和国家的发展贡献自己的力量。这句话提醒我们，在个人发展的同时，要时刻牢记自己的社会责任和义务。
第五位名人是文化大师鲁迅。他曾说：“全世界的事子也能管得了，自己的事也不能办得了，可笑！”这句话表达了他对于大局观念和全局意识的独到见解。鲁迅认为，一个人要在外部环境中发展壮大，必须首先从自己做起，做好自己该做的事情。只有通过不断完善自己，才能够更好地参与到整个社会的发展中去。这句话告诉我们，一个人要想影响和改变世界，首先要改变自己。
这些名人的名言，传递了对大局观念和全局意识的重要性的道理。无论是在个人生活中，还是在组织和社会发展中，只有具备全局思维和意识，才能够看清问题的全貌、把握发展的趋势，从而做出明智的决策和行动。大局观念和全局意识是我们在面对复杂、多变的现实世界时必备的思维方式，也是我们实现自身价值和为社会做出贡献的重要基础。
