1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年）是中国战国时期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的代表人物之一。他承袭了孔子的思想，对中国古代哲学的发展产生了深远影响。孟子一生不断追求道德之美，致力于为人类建立一种和谐稳定的社会。
求学与立身
孟子出生在齐国，他的父亲早逝，家境贫寒。孟子自小聪慧过人，立志求学。年轻时，他辗转于各个名师门下学习经典典籍，广泛涉猎各种学问。他认为教育的目的在于培养人的道德品质，并使人们懂得如何规范自己的行为。因此，他将教育与立身相结合，主张要通过学习来改变个人的命运和社会的发展。
思想与言行一致
孟子注重理论与实践相结合，他不仅从书本上学习，还用自己的言行践行道德。他曾经身临其境地观察自然界的变化，认为事物之间存在着相互依存的关系。这种观点深刻影响了他对人与人之间关系的思考，他认为人应该相互帮助、温暖待人，以实现人类社会的和谐统一。
仁爱之道与养心
孟子主张仁爱之道，他认为人性本善，每个人都有善良的本能。只要我们用心去栽培、去培养这种本能，就能够形成和谐的人际关系。他提倡养心修身，认为心胸宽广、善良仁爱的人，才能真正去关爱他人。孟子的这种理念让更多的人认识到内心的重要性，从而从根本上改变了人们的生活方式。
政治与治国
孟子虽然并不追求权力，但他非常关注政治。他认为君主应该使国家的百姓过上幸福的生活，建立一个公正合理的社会秩序。他主张君主应该以德治国，自己先做到身体力行，以身作则。他认为只有道德高尚的君主才能受到人民的尊敬和爱戴。孟子反对暴力和战争，主张和平解决纷争，推动社会的进步。
遗产与影响
孟子的思想深刻影响了中国古代文化和哲学的发展。他的观点对后世产生了重要影响，被后人称为“孟子学派”。孟子在中国古代思想史上占据重要地位，他的思想被推崇为儒家理论的精髓之一。他的一生充满了对道德的追求和实践，他的思想让人们认识到了仁爱之道的重要性。他的一生充满智慧和魅力，为后世留下了宝贵的精神财富。
