1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。其中第35章提出了“执大象，天下往；往而不害，安平太”的理念，这一理念在当今社会仍具有深刻的启示意义。本文将从以下几个方面进行阐述：
1.
大象的寓意
《道德经》中的“大象”指的是道家的核心理念。大象无形，它代表着宇宙的原始本体，是万物的根源。执大象，就是把握住道家的核心理念，以此来引领天下。
2.
天下往的意义
“天下往”意味着人们应当顺应大道，不断追求真理。在这个过程中，人们应当保持内心的平和与安宁，不受外界纷扰的影响。
3.
不害的内涵
“往而不害”意味着在追求真理的过程中，要始终保持敬畏之心，遵循自然法则，不做损害他人和自然的事情。
4.
安平太的境界
“安平太”是道家追求的最高境界，它意味着内心平和、外部和谐。达到这一境界的人，能够跳出纷扰，看破红尘，实现心灵的升华。
5.
在现代社会的启示
在当今社会，我们应当借鉴《道德经》第35章的理念，追求内心的平和与安宁，关注自然和他人，实现个人与社会的和谐发展。
6.
如何实现这一目标
要实现“执大象，天下往；往而不害，安平太”的目标，我们需要不断学习，提升自己的道德修养；要有一颗感恩的心，珍惜大自然赋予我们的一切；要关爱他人，乐于助人，共同创造美好的社会。
通过以上六个方面的阐述，我们可以更好地理解《道德经》第35章的意义，并在现实生活中运用这一理念，实现个人与社会的和谐发展。
