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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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道德经23

作者:人生智慧网 2024-04-30 0次阅读

《道德经》第二十三章:心灵的宁静与宇宙的和谐

在《道德经》这部千古传世之作中,第二十三章以一种神秘而深邃的方式,引导我们进入一个超越尘世纷扰的境界。在这一章中,作者老子运用了丰富的意象和寓言,旨在揭示心灵宁静与宇宙和谐之间的紧密联系。接下来,我们将一同领略这一章的韵味,体会其带给我们的心灵震撼。

老子将道德观念与宇宙本源相联系,提出“道生之,德畜之,物形之,势成之”的观点。这里的“道”是宇宙的根本原则,而“德”则是道的表现形式。换句话说,道德是宇宙间一切事物的生成、发展和变化的规律。在此基础上,老子进一步阐述了道德观念在社会生活中的具体体现:“是以万物莫不尊道而贵德。”

紧接着,老子引入了“无为而治”的政治哲学,认为领导者应当顺应道德的规律,无为而治,使国家自然达到和谐稳定的状态。这种政治理念在当时或许显得过于理想化,但在今天看来,它却与现代社会的治理理念不谋而合。

随后,老子通过一系列生动的比喻,描述了道德观念在日常生活中的应用:“譬道之在天下,犹川谷之于江海。”这句话意味着,道德应当如同水源一样,滋润万物而不争名利。老子还提出了“大德不官,大道不器”的观点,强调道德不应受限于形式和地位,而应贯穿于人们的一言一行。

在此基础上,老子进一步阐述了道德观念在个人修养中的作用。他指出:“故知足不辱,知止不殆。”这句话告诫我们,只有知足常乐,才能避免遭受侮辱;只有懂得适可而止,才能避免走向灭亡。老子还强调了道德在心灵修养中的重要性:“是以圣人被褐怀珠,不为外物所诱。”这句话意味着,圣人之所以能够超脱世俗,正是因为他们内心充实,不为外物所动。

在文章的老子以一种诗意的方式,表达了道德观念在人类社会中的传承:“是以君子之道,淡如水,而浊如泥,不可使人溺。”这句话意味着,道德应当如同清水一般,虽然平淡无奇,但却能洗涤心灵;而不应如同泥水一般,使人陷入困境。通过这样的比喻,老子向我们传达了一个信息:道德的传承,需要我们每个人共同努力,让道德的清泉滋润世间的每一个角落。

《道德经》第二十三章为我们展现了一个深邃而美丽的道德世界。在这个世界中,心灵宁静与宇宙和谐紧密相连,共同构成了一个完美的统一体。通过阅读这一章,我们不仅能够领略到老子博大精深的哲学思想,还能够从中汲取智慧,为我们的人生之路指引方向。

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