1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。其中，第46章“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”引发了人们对于道德、社会、人生等方面的深思。本篇文章将详细解读这一章节，并探讨其背后的深刻含义。
第一部分：解读道德经46章全文
道德经46章全文：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
第二部分：道德经46章译文
当整个国家都有道的时候，人们会专注于发展农业，连骑马的人都去施肥；而当整个国家无道的时候，战争频发，马匹都在郊外出生。最大的罪恶就是放纵欲望，最大的祸患就是不知足，最大的错误就是贪得无厌。知足常乐。
第三部分：有道与无道的对比
1.有道的社会，人们安居乐业，专注于农业生产，甚至连骑马的人都去施肥，这是一个和谐的社会景象。
2.无道的社会，战争频发，马匹都在郊外出生，这是一个动荡的社会，人们无法专注于生产，生活水平下降。
3.有道与无道的对比，让我们明白道德的重要性，道德可以使社会和谐，人民幸福。
第四部分：罪恶、祸患与错误的解读
1.罪恶莫大于可欲，这是因为过分的欲望会导致人们做出不道德的事情，损害他人利益。
2.祸莫大于不知足，这是因为不知足的人总是无法满足，总是想要更多，最终可能导致自己失去一切。
3.咎莫大于欲得，这是因为过分的追求会导致人们忽略道德，只为了自己的利益而行动。
第五部分：知足常足矣的道理
知足是一种美德，它使人们懂得满足，懂得珍惜，懂得感恩。知足的人，他的内心总是充满快乐，他的生活总是充满幸福。知足，才能常乐。
第六部分：如何在现实生活中应用道德经46章的智慧
在现实生活中，我们可以通过以下几点来应用道德经46章的智慧：
1. 学会知足，珍惜现在所拥有的，不要总是盲目追求更多。
2. 控制自己的欲望，不要让欲望控制自己，做出不道德的事情。
3. 努力提高自己的道德修养，做一个有道德的人。
总结，《道德经》第46章给我们提供了深刻的道德启示，它告诉我们，只有知足，才能常乐；只有有道德，才能有和谐的社会。让我们一起学习这一章，努力提高自己的道德修养，为社会的和谐做出贡献。
