《道德经》第三十八章全文及译文
本章分为七个段落，每个段落包含一个小标题和相应的经文与译文。
一、上德不德
1. 上德不德，是以有德。
2. 下德不失德，是以无德。
3. 是以，上德无为而无以为，下德为之而有以为。
4. 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。
5. 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
6. 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
译文：
具有上等德行的人，并不刻意去表现自己的德行，因此实际上是有德的。而那些追求德行的人，总是想要表现出自己的德行，反而丧失了德行。上等德行的人无为而治，没有刻意去追求什么；而下等德行的人，总是刻意去追求德行，反而显得缺乏德行。
具有上等仁爱的人，无为而治，没有刻意去表现自己的仁爱；上等义理的人，有所作为，并且刻意去表现出自己的义理。上等礼节的人，虽然努力去实行礼节，但如果没有人回应，就会感到困惑，甚至不惜强求。
失去了道之后，才会去追求德；失去了德之后，才会去追求仁；失去了仁之后，才会去追求义；失去了义之后，才会去追求礼。而礼教，正是忠诚和信用的淡化，也是混乱的开始。
二、上德无为而无以为
1. 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
2. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
3. 是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
4. 故去彼取此。
译文：
失去了道之后，才会去追求德；失去了德之后，才会去追求仁；失去了仁之后，才会去追求义；失去了义之后，才会去追求礼。而礼教，正是忠诚和信用的淡化，也是混乱的开始。
真正的君子应该立足于厚道，而不是浅薄；立足于朴实无华，而不是华而不实。要舍弃那些浅薄和华而不实的东西，而选择朴实无华和厚道。
三、上德无为而无以为
1. 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞。
2. 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；王侯无以贞，将恐蹶。
3. 故贵以贱为本，高以下为基。
4. 是以，侯王自称孤寡不谷，此非以贱为本邪？
5. 故致誉无誉，是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
译文：
过去，那些能够统一天下的人：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞。
如果失去了这种统一，天将不再清，地不再宁，神不再灵，谷不再盈，万物不再生，王侯不再贞。高贵是以低贱为基础的，崇高是以低下为根基的。
王侯自称孤寡不谷，这不正是以低贱为基础吗？最高的荣誉是无所谓荣誉的。这就是为什么不去追求像玉一样晶莹剔透，而是像石头一样坚实。
四、上德无为而无以为
1. 反者，道之动；弱者，道之用。
2. 天下万物生于有，有生于无。
3. 故，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
4. 是以，兵强则不胜，木强则拱。
5. 强大处下，柔弱处上。
译文：
道运动的规律是：事物发展到极端就会向相反的方向转化；而道的作用，往往体现在柔弱之处。
天下万物都是由有形之物产生的，而有形之物又源于无形之道。坚强的东西终究会消亡，而柔弱
热门文章
