1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
古城大理位于滇南，素有“滇中之虎”之称的苍山环抱，西面濒临滇水，东临洱海，四季如春，景色宜人。蓝天白云下，苍山雄伟屹立，山川交错，如同一幅壮丽的画卷展现在人们眼前。而洱海则如一颗碧玉镶嵌在苍山之间，宛如一块天然的宝石，清澈而明亮。苍山与洱海相依相融，仿佛一对恩爱情侣，将大理的美景推向极致。
第二段：
苍山洱海，蕴含着丰富的生态资源和浓厚的人文底蕴。苍山山脚下，岂止千亩。四季芬芳的大理花海，千姿百态的百草园，各种各样的野生动物和植物，在这片土地上找到了自己的家园。沿着苍山脚下的山间小道漫步，山泉潺潺，鸟鸣不绝，仿佛置身于童话世界。登上山顶，俯瞰洱海，湛蓝绵延的湖水在阳光照耀下宛如一块碧玉。洱海水域辽阔深沉，蓝色和绿色相映成趣，宛如一幅世外桃源的画卷。
第三段：
大理不仅有着壮美的自然景色，还有着源远流长的历史文化。大理历史悠久，是古代南诏国的都城。南诏文明灿烂辉煌，给大理留下了独特的文化遗产。古城大理的建筑风格独特，明清两代的建筑与南诏风格相融合，形成了具有浓郁地方特色的大理古城风貌。漫步在古城的石板路上，沿街而建的白墙灰瓦，古朴而典雅。静静观赏着大理古城的美，仿佛穿越到了古代，感受着古代的风韵。
第四段：
大理的魅力不仅限于其自然景色和历史文化，还体现在人文风情之中。这里的人民淳朴热情，乐于助人。大理的白族和彝族是这片土地上最大的民族，他们保留了传统的服饰、饮食和民俗习惯，展现出丰富多彩的民族特色。古老的舞蹈、歌曲和手工艺品，成为了大理人民传承的宝贵财富。走进一个白族村寨，随处可见的民族服饰和手工艺品，展示出了这里的独特魅力。
第五段：
大理苍山洱海，被誉为“人间仙境”。它给人一种宁静和平和的感觉，仿佛拥有了归属之地。我在这里找到了内心的宁静，找到了与大自然交融的感觉。在这里，仿佛时间凝固，内心得到了重新的净化和放松。大理的美景和独特的文化让人流连忘返，留下了深刻的记忆。
