1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子文，号雷洞坪，湖北黄冈人，是清朝末年的著名政治家和军事家。他一生致力于国家的发展与民族的振兴，被誉为中国近代史上的杰出人物之一。曾国藩崇尚勤能补拙的精神，以其卓越的才智与勤奋努力赢得了无数人的景仰和尊重。
勤学励志，成为顶尖的才子
曾国藩自幼聪明好学，勤奋刻苦，展现出极高的智慧和天赋。他广泛涉猎经史文籍，博览群书，研习儒家经典，并融会贯通。年少时，曾国藩曾多次参加科举考试，历经失败与挫折，但他从不气馁，始终坚持不懈地努力学习，最终在道光二十年（1840年）的会试中名列前茅。此后，他又在嘉庆皇帝赐试中以状元之才脱颖而出，成为清朝最杰出的进士之一。
勤政为民，为国家建设贡献力量
曾国藩勇于担当，相信惟有兢兢业业的勤劳才能带来真正的成功。他被派往湖南任职，面对当地官员的腐败和民众的贫困，曾国藩没有选择回避，而是积极承担起改革的责任。他大力整顿廉政，推行各项政策改革，努力为民众谋福祉，为国家建设贡献自己的力量。
曾国藩曾提出“知行合一”的治国理念，主张官员应以身作则，推崇正直廉明的道德标准，以此影响和带动整个社会的风气。他本人以身作则，严于律己，廉洁奉公，得到了百姓的拥护和尊敬。在他的带领下，湖南的经济状况开始逐渐好转，百姓的生活水平也得到了显著提高。
勤勉治军，立下赫赫战功
曾国藩一生投身军事，希望借助强大的军力保家卫国，振兴中华。他注重军事的训练与战术的改良，不断提高自身和手下部队的战斗力。曾国藩深知勤奋的重要性，他时常亲自带兵巡视边疆，峻守幕门，勤训士兵，精心策划军事行动。在他的指挥下，曾国藩率领的部队多次取得惊人的胜利，立下了赫赫战功。
曾国藩在太平天国起义中立下了赫赫战功，他所率领的湘军在多次战斗中击溃了太平军的进攻。曾国藩的军事才能和勇敢无畏的精神使得他成为了清朝官军中最为杰出的将领之一。
勤能补拙，成就永恒的力量
勤能补拙是曾国藩一生的座右铭。他在学问、政治和军事等各个领域都取得了非凡的成就。勤奋、聪慧和独特的见解使得曾国藩成为中国近代史上最著名的人物之一。
曾国藩的勤能补拙精神对当今的社会仍然具有重要的启示意义。勤劳和努力是取得成功和成就的根本要素，只有通过不懈的努力才能赢得真正的尊重和成就。正如曾国藩所言：“天下之事，不可不试而后行，不可不慎而后动。”勤能补拙的精神使曾国藩成为了一位永远值得我们学习和敬仰的伟大人物。
