1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贵族诗人弗里德里希·席勒曾经说过:“人生就是一场持久不断的选择。”他意识到,在人生的旅途中,我们将面临无数的选择和抉择。这些选择既是因果关系的结果,也是自身价值观和目标的体现。正是因为抉择的存在,我们的人生才能成为真正有意义的旅程。每一次抉择,都是对自己的成长和发展的重要一步。
诗人玛雅·安吉卢曾经说:“人生犹如一架天平,你在一个地方取得了平衡,另一个地方又会失去平衡。”这句话如同镜子,让我们看到抉择中的平衡和取舍。在作出抉择的时候,我们需要衡量各种因素的厚重,以保持内心的平衡。就像天平上的双臂,我们必须有效地分配资源和精力,才能让我们的人生持续向前发展。
美国总统林肯曾经说过:“最困难的抉择也比不上不作任何抉择。”这句话虽然简短,但蕴含着深刻的哲理。有时候,我们可能会因为害怕做出错误的抉择而陷入犹豫和无所适从之中。然而,如果我们一直站在原地,不做任何抉择,那么我们将无法前进,也就失去了机遇。做出抉择并承担后果,胜过被动地继续徘徊。
诗人罗伯特·弗罗斯特的名言:“两条路分开,我选择了人迹更少的那一条,而那一切产生了巨大的不同。”这句名言简洁又深邃,表明了选择的独特性和可能性。每一次抉择都是一个分水岭,可能会改变我们整个人生的轨迹。人迹更少的那条道路,代表了冒险和挑战,也代表了未知和成长。选择这条路虽然充满了风险,但也是一种勇敢和智慧的选择。
英国作家乔治·伯纳德·肖曼说:“爱情是一个至高无上的权利,选择是一个至高无上的责任。”这句话深刻地揭示了爱情和抉择之间的关系。爱情是我们每个人都会遇到的一种强大力量,它能够启发我们无限的创造力。然而,爱情也带来了选择的压力和责任。我们需要深思熟虑,做出具有人道和伦理的抉择,才能使爱情的力量得到最大限度的发挥。
诺贝尔文学奖得主塞缪尔·贝克特曾经说过:“不选择也是一种选择。”这句名言充满了哲理和深意。有时候,我们可能觉得做出抉择太过困难,甚至有些陷入无奈和绝望之中。然而,不选择其实也是一种选择。它代表了我们对现状的默认和接受,也代表了我们向不确定性妥协。我们必须意识到,不选择也是在选择,只是选择的是安逸和保守。
抉择,是人生旅程中最重要的部分之一。我们需要在纷繁复杂的选择中找到平衡和取舍,同时勇敢地面对和承担后果。抉择代表了成长和发展,也代表了我们对自己和他人的负责。名人们的名言赋予了抉择以深刻的意义和价值,让我们在抉择的十字路口里找到灵感和力量。无论是爱情还是事业,我们都要有勇气做出抉择,才能实现自己的梦想和追求真正的幸福。