1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字同诵，号困庵，是中国清朝时期的一位伟大的政治家、军事家和教育家。他的一生都致力于国家的繁荣和民众的幸福。不仅在道德修养上，曾国藩以身作则，更通过政治、经济和文化等方面，为社会带来积极的变革。
忠实奉献，为国家建功立业
曾国藩在政治家的职位上拼尽全力，为国家建立了卓越的政绩。他主张以诚相待，任人唯贤，不论来自什么出身，只要有才能，就可以得到公正的机会。他不仅坚持廉洁自律，拒绝贪污腐败的行为，而且积极推行各种政策改革，为国家和民众带来了长远的利益。
崇德向善，对子孙后代的影响
曾国藩崇尚道德和教育，非常重视子孙后代的培养和教育。他非常注重家庭教育，教育子孙后代坚持道德规范和品德修养，要求他们努力学习，锻炼品质，培养高尚的人格。他的后代不仅在政治上承继了他的遗志，还积极参与各种公益事业，以回馈社会。
勤奋努力，成为学子们学习的榜样
曾国藩是中国古代教育界的巨擘，他非常注重学习的重要性。他通过自身的学习和努力，取得了很大的成就。曾国藩不仅刻苦读书，还积极实践，运用所学知识解决实际问题。他的学习经验和方法，成为了许多学子们学习的榜样，并对后来的教育家和学者产生了深远的影响。
温文尔雅，带给社会温暖与进步
曾国藩处事谦和，充满智慧和胸怀。他对待他人始终以礼待人，与人和谐相处。他善于理解别人的需要，并且总是帮助那些需要帮助的人。他懂得尊重他人的权益和尊严，并在与人交往中以身作则。由于他的温文尔雅，曾国藩赢得了广泛的尊重和爱戴，也为社会创造了和谐、进步的氛围。
最后的思考
曾国藩是中国历史上一位杰出的政治家和道德楷模。他在道德修养、政治改革、教育推动等方面取得了显著的成就。他的坚持和奉献精神，对当今社会仍具有重要的启示意义。我们应该学习曾国藩的榜样，努力追求道德修养和个人进步，为社会的繁荣与进步做出自己的贡献。
