1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孔，号忠介，安徽嘉山人。他是中国清朝晚期著名的政治家、军事家和文化名人。在曾国藩40岁这个年龄，他的生平事业迎来了一个重要的转折点，也开始步入了传奇人生的巅峰。
崭露头角的40岁：
曾国藩在40岁时已经是一个备受瞩目的人物。他秉持着忠诚、刻苦的精神，先后任职于江南提督、福建巡抚等要职，展现出了出色的才能和卓越的领导力。这些官职的身份不仅是对他过去辛勤努力的肯定，也是他未来事业飞速发展的起点。
探索研究的40岁：
在40岁的年纪，曾国藩开始更加深入地研究国家大事和政策。他钻研经济学、军事学、教育学等多个领域，广泛涉猎各种典籍，力图找到治理国家的最佳途径。他的研究成果不仅提升了自己的学识水平，也为他的未来事业发展打下了扎实的基础。
军事智慧的40岁：
40岁的曾国藩以其出色的军事才能闻名遐迩。他参与抗击英法联军的战争中，运筹帷幄，指挥有方，多次战胜敌军，展现出非凡的军事智慧。他坚持实战与理论相结合，提出了融军事、政治、经济于一体的全面抗战策略，为中国近现代史上的抗外战争树立了光辉榜样。
教育事业的40岁：
曾国藩对于教育的重视在40岁时达到巅峰。他倡导改革旧有的制度，注重培养人才，积极推动教育事业的发展。他倡导的“教育为本、德育为先”的理念成为后来教育改革的重要基石，对中国教育事业产生了深远的影响。
文化修养的40岁：
曾国藩40岁时已经形成了较高的文化修养。他酷爱书法、绘画和文学，喜欢读书，注重自我修养。他善于挖掘历史智慧，吸纳古代经典，从中汲取养分。他将自己的文化修养与实际工作相结合，为中国文化事业的发展做出了积极贡献。
奋斗与成长的40岁：
曾国藩40岁的时候，他的事业取得了重大突破，也面临了新的挑战。在人生的历程中，这个阶段可以说是一个全新的起点。勇于奋斗、积极进取的曾国藩不仅在政治、军事等方面有所建树，更是通过不断的学习和实践，不断成长为一位杰出的国家领袖。
曾国藩40岁用中文写下了自己传奇人生的篇章。他在这个年纪以高度的责任感和事业心，展现出卓越的能力和智慧。曾国藩的故事不仅给我们的生活和事业带来启示，也彰显了勤奋、诚实和奋斗精神的重要性。正是这种精神，让曾国藩成为了一个伟大的名字，激励着我们每一个人，不断超越自我，追求卓越。
